אנו רואים שיש עדות שנוהגות לנשק, והאם האיסור רק בתפילה או רק לילדיו הקטנים.

– נישוק בניו בבית הכנסת הקדמה בית הכנסת הוא מקום לתפילה שבה מראים את האהבה לה', האם מותר להראות אהבה לבני אדם, לבניו הקטנים או הגדולים, והאם יש יוצא דופן, והאם זה רק בזמן התפילה, או בכלל בבית הכנסת. א. כתב הרמ"א אסור לאדם לנשק בניו הקטנים בבית הכנסת, כדי לקבוע בלבו שאין אהבה כאהבת המקום. ב. מרן הרב קוק זצ"ל - בשו"ת אורח משפט כב' מקור האיסור בספר חסידים ושם מוזכר: "לא ינשק אדם בבית הכנסת את בנו, נראה דלא חלקו בין גדול וקטן והכל בכלל האיסור" ג. היתרים יוצאי דופן • הרב משה פינשטיין – אסר רק בזמן התפילה וגם היה נוהג למעשה לנשק נכדיו בבית הכנסת או בבית המדרש שלא בזמן תפילה. • אב או רב – לנשק ידו מותר נחשב לשם כבוד. • אם מנשק לבנו הקטן מחמת מכה שקיבל, ובזה מרגיעו – מותר. ד. מנהג בצפון אפריקה מנהג בחלק מיוצאי צפון אפריקה לנשק קרובים וילדים בבית הכנסת לאחר עליה לתורה, נביא את דעתם של הרב שלום משאש זצ"ל - רבה של ירושלים, והרב משה מלכה זצ"ל – רבה של פתח תקווה. ה. שו"ת שמש ומגן א ,לט הרב שלום משאש זצ"ל היורדים מעלייה לתורה זהו כבוד התורה, דבר נוסף על ידי עלייתו לתורה קולט מקדושת התורה. לכן מדי עוברו, האנשים הפוגעים בו מכבדים אותו ומנשקים אותו על עלייתו לתורה, ואומרים לו: חזק ואמץ, חזק וברוך שזכית לכך. הסבר נוסף העולה לתורה כעולה להר סיני, שנאמר עליו האיסור לעלות בהר, ולכן אותם שעלו וירדו בשלום, מנשקים אותם ואומרים להם חזק וברוך. ו. שו"ת מקווה המים ה – הרב משה מלכה זצ"ל בניו הגדולים, כשהם עולים למשל לספר תורה, או שאומרים דרשה בבית הכנסת, ומנשק אותם על כך – שאז אותה הנשיקה באה להעריך אותם ולחזק ידיהם להמשיך בלימוד התורה, ואין לך כבוד שמים גדול מזה. ז. שו"ת יחוה דעת ד ,יב שאלה: בבית הכנסת של עולי צפון אפריקה, יש שנוהגים שאחר שסיים העולה לספר תורה את קריאתו, וחוזר למקומו, נגשים אליו קרוביו וידידיו, ומתנשקים עמו, האם מנהג זה נכון לפי ההלכה? בסיכום: המנהג שיש נוהגים להתנשק עם העולה לספר תורה לאחר שסיים קריאתו בתורה, אינו נכון לפי ההלכה, ומצוה לבטלו. וצריך לומר זאת בנחת, כי היכי דליקבלו מיניה, אבל המנהג שנוהגים לנשק ידי הרב והאב, ושאר קרובים שחייב בכבודם, הוא מנהג נכון וישר, ויסודותו בהררי קודש.