שלום כבוד הרב, נולד לי בן בכור לאחר שלפני מספר שנים ואני ובעלי עברנו הפלה (בשבוע חמישי, משמע עובר בן 35 ימים לערך). האם עלינו לערוך פדיון?

שלום וברכה, מזל טוב והמון נחת! יש לעשות פדיון הבן בברכה. מקורות והרחבה: כתב השולחן ערוך (יו"ד שה כג): "והמפלת ליום ארבעים, הנולד אחר כל אלו בכור לפדיון". הוסיף הרמ"א: "וכל זמן שאין איבריו מרוקמים, אין פוטר הבא אחריו, ואפילו בזמן הזה סומכין על זה (מהרי"ק שורש קמ"ג)". יצוין שלפי חישוב הרופאים מונים את גיל העובר מזמן הווסת האחרון שהוא שבועיים לפני תחילת ההריון, אולם מבחינה הלכתית מונים את הארבעים יום מזמן ההפרייה שהוא יום הביוץ או ביום שאחריו. למעשה הורו גדולי הדור כך: א. אישה שהפילה בתוך 40 יום להריונה – הנולד אחריו חייב בפדיון הבן בברכה. ב. אישה שהפילה לאחר שלושה חודשי הריון – הנולד אחריו אינו חייב בפדיון. ג. בין לבין – יפדנו בלי ברכה, אלא אם כן, בדקו את העובר הראשון באולטרה-סאונד ומצאו שאין בו ריקום אברים, וכל שכן אם מצאו שק הריון ריק ללא עובר, שאז הנולד אחריו חייב בפדיון בברכה, ואם מצאו שיש בו ריקום אברים, הנולד אחריו פטור מפדיון (כך דעת הגרש"ז אוירבך, שיעורי שבט הלוי הגרנ"א רבינוביץ, הגר"ד ליאור, הגר"מ מאזוז ועוד כמובא בספר פועה ח"ג עמ' 359). וראה גם בערוך השולחן (שה סה) ונשמת אברהם (שה כג, אות ד). בספר פועה (שם) כתבו: "על פי ממצאים רפואיים עדכניים, ריקום האברים של כלל העוברים מתרחש בין היום ה-41 ליום ה-44 מתחילת ההריון. על פי זה, יש מי שכתב שאם נתברר על פי בדיקת אולטרה-סאונד שהעובר המשיך להתפתח מעבר ליום ה-44, דהיינו, עובר המתאים לשבוע 8 + 2, הנולד אחריו פטור מפדיון, וכן יש להורות למעשה". עוד כתבו: "אישה שהפילה בהריון הראשון 42 ימים אחרי טבילתה, והרתה שוב וילדה בן זכר, אפשר לפדות את הבן שנולד, ובברכה ", ע"ש בטעם הדין. בענייננו לא צריך להיכנס לכל זה כי ההפלה הייתה מוקדמת, ולכל הדעות הילד הבא אחריו חייב בפדיון הבן בברכה.