רציתי לשאול בנוגע לקבלה . חבר שלי מאוד אוהב את הרמב"ם ורואה בו את ובכל גישתו של המורה נבוכים והרציונאליות כיהדות האוטנטית. אבל הוא לא מאמין כלל בתורת הקבלה והוא קורא תיגר שספר הזוהר כלל לא מרשב"י וטענות מעין אלו. האם ישנה אפשרות להיות יהודי אורתודוקסי גמור ולכפור בכל תורת הקבלה ? אני יודע שהיו דרדעים שלא קיבלו את כל תורת הקבלה אבל אני שואל האם כיום כן יש מעין הסכמה שזה חלק אינטגרלי מאמונתו של יהודי מאמין כשם שי"ג עיקרי הרמב"ם כן נהפכו למעין קונזנצוס רחב ומוסכם על כולם. בהקשר לזה. חבר שלי טוען שהשו"ע הוא מאוד מושפע מהקבלה וכל השיגעונות ולכן הוא כבר לא רואה את עצמו באמת מחוייב לשו"ע אלא הוא הרבה יותר מעריך את הרמ"א . בכללי מה הסיבה שהשו"ע התקבל על כלל ישראל ? האם ניתן באופן מעשי להחליט לא לנהוג לפי פסקי השו"ע אלא רק לפי הרמב"ם כי הוא תואם את הגישה הרציונאלית שלו ומהווה דמות סמכות בעיניו ? כך גם ביחס לחסידות הוא טוען שזה ממש חורבן ליהדות ? מה דעת כבודו ביחס לתורת החסידות ?

שלום רב פעם בא תלמיד להתקבל לישבת בית אל. בחנתי אותו. והוא התחיל לתת לי אום שמבחינתו רק הרמ' מחייב. אמרתי לו מצויין התקבלת לישיבת הרמב"ם לך תחפש אותה. אנו לא נתקעים רק ברמב"ם. ב"ה הקב"ה שלח לנו נשמות גדולות והאומה הישראלית יודעת את מי לאמץ אל תוכה ומי מחוץ לתחום. אין ספק שהשולחן ערוך התקבל בקהילות ישראל. גם הרמ"א מסכים לשולח ערוך אלא שהוא הגיהה את הגהותיו בכדי להתאימם למנהג אשכנז. הקב"ה שולח נשמות של אנשים גדולים כדי שכל יהודי יוכל למצוא את הגדול שממנו הוא יונק. אין בעיה שמישהו יגיד שעיקר היניקה שלי זה מהרמב"ם. אולם זאת כל עוד שאינו שולל את גדול ישראל האחרים. להמשך אחרי סגנון של אחד מהראשונים אפשר. לומר על האחרים שהם לא חלק מהופעת תורה בעל פה זאת אי אפשר. כל טוב