זקן מוזהר, כי יש לו עדיין הרהורים, גם אם חלשים . (מצינו בחז"ל זקן מנאף. ומצינו גם בימינו זקנים בני 90 שילדו. ובכל מקרה, יש לו קצת הרהורים חלשים) כאן מדובר על מישהו שאין לו כלל משיכה לנשים. והנה מצינו כמה פעמים בחז"ל שהקלו כשהמשיכה לא קיימת. הנה כתוב שחז"ל החלישו את המשיכה לקרובות, ולכן למרות שהן אסורות באיסור עריות דאורייתא, אין איסור ייחוד עמן כיום, למשל. (וצ"ל שהרהורי זקן הם יותר מאשר הרהורי צעיר לאחותו) וכן מצינו בחז"ל שהרכיבו כלות על הכתפיים, והתשובה היתה "דמי עלי כקאקי חיוורי". וגם כת"ר כתב שאדם "מיוחד" מסויים (שכחתי איך כת"ר כינה אותו) שאין לו משיכה כלל לנשים - אין עליו איסורי קרבה (כמו למשל הסתכלות). אז השאלה, מי שאין לו משיכה לנשים כלל, ולא רוצה וגם לא יכול לקיים יחסי אישות (בשונה מזקן, שיש לו משיכה חלשה, וגם יכול לנאף, גם אם בקושי). האם דין אשה זרה ודין אחותו יהיה שווים אצלו, או שלא יהיו שווים אצלו. אם לא שווים - אז מדוע באמת באחותו יהיו קולות שאין באשה זרה, למרות שאצלו בשתיהן אין לו משיכה כלל? ומ"ש מאדם "מיוחד" שכתבתם שאין לו משיכה ולכן אין אצלו איסורי קרבה? תודה

שלום. איסור קירבה לעריות, בתורה אינו תלוי בשום תנאי. יש איסור נוסך, והוא הרהורי עבירה. אצלך אין הרהורי עבירה. אבל איסור קירבה יש.