שלום אשה/גבר שעברו ניתוח קוסמטי בחו"ל והמתווכת בין המנתחת ללקוחה הייתה יהודיה נגזר ביניהם סכום כסף על תיווך סכום מאוד לא מוצדק מבחינת הגובה ביחס לתמורה האם חייב לשלם?

שלום וברכה, כדי לענות על שאלות בהם יש שני צדדים, יש לשמוע את שני הצדדים ולהכיר יותר את המציאות. באופן כללי, הרמ"א (חו"מ רסד סעיף ז) כתב לגבי שדכן שקצץ מחיר גבוה הרבה מהמחיר הרגיל שרגילים לקחת על עבודה זו, שאין חייב לשלם לו את הקציצה, וז"ל: "ובשדכנות אין לו אלא שכרו, אף על פי שהתנה עמו לתת לו הרבה". ובנתיבות (ס"ק ח) כתב שאם התוספת היא פחות משישית מהמחיר הרגיל החיוב קיים. וז"ל: "עיין תשב"ץ (חלק ד סימן כ') דאם היתה התוספת קרוב למה שראוי לו חייב, ודוקא בתוספת הרבה יותר מדאי יכול לטעון משטה. ולפענ"ד דהשיעור קרוב היינו שתות, דהא כתוב בספר פנים מאירות (א,צ"ז) דהא דב"מ בהאומנין הטעם דבפועל אין בו דין אונאה, אלמא דכל שאין בו דין אונאה לא יכול לטעון דין משטה, אם כן ה"ה בפחות משתות דאין בו דין אונאה, אין יכול לטעון משטה". ולפני כן כתב הנתיבות שאם עשו קניין יש חילוק בין מתווך לדבר מצווה למתווך לדבר הרשות - ובדבר מצווה אפילו נעשה קניין אין הקניין מחייב, אם נעשה חוזה הרי הוא כמעשה קניין. (אם לא נעשה חוזה לפי החוק אין חיוב לשלם על התיווך, יש פוסקים שכתבו שלמרות החוק יש לשלם כפי שכרו הראוי לעבודה זו, אך לא צריך לשלם לפי הקציצה.) כדי להגדיר האם ניתוח קוסמטי נחשב לדבר מצווה יש להכיר את המציאות האם הניתוח היה הכרחי או לא. בברכה,