שלום כבוד הרב רציתי לשאול שאלה שחשבתי עליה לפני כמה זמן ולא קיבלתי תשובה, כשמברכים לדוגמא על מים אז אומרים ברוך אתה אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו. השאלה שלי היא למה בחלק הראשון של הברכה פונים להשם באתה כביכול שמדברים למולו ובחלק השני של הברכה אומרים שהכל נהיה בדברו וכביכול כבר לא מדברים למולו, אתה לעומת בדברו, הרי היה צריך להגיד שהכל נהיה בדברך או ברוך הוא

שלום. שאלה מצויינת! אותה שאלה יש על ברכות המצוות: למשל, על נטילת ידים. ברוך אתה, אשר קידשנו. היה צריך להיות, אשר קידשתנו במצוותיך וציויתנו .בספר נפש החיים, של ר' חיים מוולוזין, שער ב', הוא מסביר. ההסבר שלו לברכת המצוות, כוחו יפה גם לברכות ה הנין.