שאלה: מדוע אסור להדליק חשמל ביום טוב שלא חל בשבת לפי שיטת מי שאומר שאין בסגירת מעגל חשמלי איסור "בונה"? הרי עיקר האיסורים שאני מכיר בהדלקת חשמל בשבת הם: 1.איסור בונה/סותר בסיגרת ופתיחת מעגל חשמלי לדעת החזון איש ועוד פוסקים. אבל איסור זה אינו לכל הדעות וכבר דומני שהגרש"ז זצוק"ל והרבה פוסקים חולקים על החזון איש ונניח שבזה יש על מי לסמוך. 2.איסור הבערה. והרי ביום טוב מותרת הבערת אש מאש. והדלקת חשמל דומה להעברה של אש מאש כיוון שסגירת מעגל חשמלי ברשת החשמל אינה מייצרת במעגל חשמל חדש בצורת "יש מאין" אלא מחברת את המעגל החשמלי למעגל גדול יותר שבו כבר זרם זרם חשמלי. דומני שזאת בעצם כל הפעולה שעושה המתג שבקיר - מחבר את המעגל החשמלי שבחדר עם המעגל החשמלי של הבית ואם תאמר שהזרם החשמלי גודל הרי מותר להגדיל אש ביום טוב. 3.איסור מוליד - מה לי הבערת אש מאש מה לי הדלקת חשמל מחשמל?
תשובה: 1. גם הגרשז"א אוסר למעשה הפעלת מכשיר חשמלי בשבת לפחות מדרבנן. 2-3. במקרה של הבערה כגון בנורת ליבון או בתנור הדבר אסור ביו"ט כמו כל הדלקת אש חדשה. הנורה הייתה כבויה ונוצרה בה עתה בערה שלא הייתה בה לפני כן.
גירסת הדפסה
שלח לחבר