שלום כבוד הרב, מצטערת שיהיה ארוך, אבל ממש זקוקה לתשובה מפורטת ומדוייקת איך נכון לעבוד עם השיטה: למדתי תטא הילינג, אם הרב לא מכיר את השיטה, מדובר בטיפול אנרגטי, המתבצע על ידי מדיטציה שאני עולה למישור השביעי כביכול (מקום מואר, מלא קדושה ואהבת הבורא - מה שאני ממש מרגישה בגוף ובנשמה שזה נכון) ושם אחרי שאני מתמלאת באור ואהבה אני מבקשת ״ריבונו של עולם, הריני מבקשת שתשלח ריפוי מיידי עבור… ככת בצורה הגבוהה והמיטיבה ביותר, תודה, זה נעשה זה נעשה זה נעשה , המחש לי״ אני אמורה לראות או לשמוע או להרגיש עדות לכך שהבקשה התקיימה, ובהחלט רואה ומרגישה שזה עובד. בנוסף יש בשיטה המון טיפולים, יש דברים שאני יודעת שאסור ולא עושה כמו - תקשור עם נשמות, וחזיית עתיד. אבל ניתן לדבר עם המלאכים השומרים למשל, לעשות ריפוי לנשמה שבורה בצורה שרואים כדור אור סדוק שהופך לשלם, או החזרת רסיסי נשמה שאינם שלי או את שלי אליי לאחר שישטפו באור הבורא. עקרון רוב השיטה היא בעצם עבודה על התת מודע בדרך אנרגטית, הגעה לאמונת שורש מגבילה, בקשת שליפה של האמונה המגבילה והטמעת אמונות טובות ומקדמות במקומן. ה- זה נעשה שאומרים 3 פעמים זה בעיקר לתת מודע שיקבל את זה כעובדה מוגמרת. 1. האם הנוסח כשר לפי היהדות? 2. ?אני ממש מרגישה מאז חיבור חזק לבורא ואנרגיה שעובדת, אני יודעת שהטיפול עובד בוודאות עבור מלא אנשים שראו מזה תוצאות, רק מרגישה מהנשמה היהודית שלי (שרגישה באופן חריג) שזה צריך דיוק יותר לכיוון היהדות, אז מה הדרך הנכונה? 3. ?לאחר הטיפול עושים כמו ניתוק של האנרגיות שלא שלי לאחר שטיפה של אור בדמיון ורוכסים בתנועת רכיסה את הצ׳אקרות מלמטה למעלה, זה בעצם אחד הדברים החשובים שלא לקחת אליי אנרגיות שליליות מהטיפול. 4. ?עניין החיבור דווקא דרך אור הבורא הוא כדי שלא אשתמש באנרגיות שלי מעצמי ואהיה חולה חס ושלום. 5. ?אני רוצה להתחיל לעסוק בזה לטפל בי ולעזור לאנשים, מרגישה קריאה חזקה של הנשמה להתעורר ולהפיץ את האור של השם הלאה, אז בבקשה אם אפשר תשובה מפורטת ומדוייקת, אודה מאד.

שלום וברכה! הקדמה נחוצה: כפי ששיערת, אין לי היכרות מוקדמת עם השיטה. בנוסף למה שכתבת קראתי מעט חומרים נוספים, בעיקר כדי להבין את המושג של "אמונה מגבילה" שציינת והחלפתה באמונה אחרת, והבנתי שהכוונה לדעה קדומה כלשהי שמגבילה את יכולתו של האדם (כגון "כל האנשים רמאים") והחלפתה בדעה רציונלית יותר שמאפשרת חופש פעולה. כשלעצמו, דבר מצוין! בכל אופן, אינני מכיר את השיטה באופן מעמיק ולכן ייתכן שיש בדבריי שגיאות. להלן ארבע הערות על הטיפול מנקודת מבט תורנית: 1. ככל שהבנתי, אין שום מחקר מדעי מבוקר ע"פ סטנדרטים מדעיים מקובלים שמאמת את יעילות השיטה (אם אני טועה - אשמח לדעת ולקבל הפניה למחקר כזה). ומשכך, פסיכולוג מוסמך, למשל, לא יפנה לטיפול כזה, וקופת חולים, כדוגמה, לא מכסה אותו. הואיל וכך, על פי התורה האוסרת הונאה צריך קודם כל להציג את הדברים ביושר מול כל לקוח פוטנציאלי: זכותך המלאה לומר לו שלפי תחושתך האישית השיטה פועלת ומצליחה, אבל עלייך גם לומר לו שהנושא לא בדוק מבחינה מדעית. 2. מלבד איסור הונאה, צריך גם להיזהר מלהזיק, לא במישרין ולא בעקיפין (על ידי מניעת טיפול מועיל). לכן, אין להמליץ על השיטה כתחליף לטיפול אחר שקיים כאשר הוא מבוסס מדעית. הטיפול צריך להינתן אך ורק באחת משתי אלו: א. בעיות שלא מטופלות ע"י אנשי מקצוע מקובלים בתחומי הגוף והנפש אלא רק על ידי מטפלים אלטרנטיביים. ב. מי שניסה לפתור את בעייתו בשיטות רגילות ומקובלות ולא הצליח. כך פסק בערוך השולחן (יורה דעה סימן שלו סעיף ב): "אסור להתעסק ברפואות אלא אם כן הוא בקיא ויש לו רשות מבית דין. והאידנא [=ובזמננו] צריך להיות מוסמך מהממשלה שיש לו רשות ליתן רפואות לחולאים, וגם [בתנאי ש]לא יהא שם [איש מקצוע] גדול ממנו, שאם לא כן כשהזיק הרי הוא שופך דמים". אני משער שאת לא מטפלת במחלות מסוכנות, אבל גם קשיים אישיים מסוימים כגון בעיות בשלום בית יכולים להיות הרי גורל. אם מישהי, למשל, באה אלייך כדי לפתור בעיות עם בעלה כתחליף לייעוץ זוגי מקצועי, ובטרם ניסתה ייעוץ מקצועי, את עלולה להזיק לה אפילו אם הטיפול כשלעצמו בלתי מזיק. פשוט, בעצם העובדה שאת מעט הכסף והזמן והאנרגיה שהיא מוכנה להשקיע בנושא היא מפנה לאפיק לא מבוסס דיו. לאנשים עם בעיות שמצריכות עבודה פנימית ממושכת נוח מאוד להתעצל ולהיתפס לאיזה "פטנט" שפותר בעיות צ'יק-צ'ק. לכן, אסור לתת להם להתפתות לפטנט לא מוכח. 3. לגבי הטכניקה עצמה, לא ברור לי מה טיבו של "אור הבורא" שהזכרת. מהתיאור אני מבין שהחוויה היא שאת/המטופל עטופה באור ה', והאור פועל ומיטיב לאחר בקשתך/תפילתך. אני מתרשם מהדברים, אולי בטעות, שיש כאן איזו תפיסה שאור ה' הוא ממשות פיזיקלית, קרינה של גלים שזורמים בתדר שנעלם מהחושים שלנו, ועקב התפילה האור מחולל שינוי אצל המטופל. אם הבנתי נכון את דברייך, אני סבור שזוהי טעות גדולה ואף חמורה. אחד מעיקרי אמונתנו הוא שהקב"ה אינו גשמי, אפילו בניסוח הכי הכי 'מרחין' של הגשמיות, כגון קרינה ואור. הקב"ה פועל ברצון מופשט לחלוטין ומפעיל את חוקי הטבע וכל כוחותיו, אבל אין שום תיווך גשמי-למחצה שהקב"ה פועל באמצעותו. אור ה' הוא מושג שמקורו בתנ"ך, כגון בישעיהו ב,ה: "בֵּית יַעֲקֹב לְכוּ וְנֵלְכָה בְּאוֹר ה'". כיצד הסבירו אותו חכמינו? בתרגום הארמי (שמקורו בדברי חז"ל) נאמר: "אֲתוֹ וּנְהַךְ בְּאוּלְפָן אוֹרַיְתָא דַיְיָ", בואו ונלך בלימוד תורת ה'. ובלשון הרד"ק: "ואור ה' הוא התורה והמצוות"! כבני אדם שמכירים את עולם החומר, קשה לנו עד מאוד לתפוס את הקב"ה המופשט לגמרי. לכן, אם בתפילה אנחנו מרגישים "עטופים באור ה'" באיזה דמיון חושני - זו תחושה אנושית ולגיטימית, שכמעט בלתי אפשרי להשתחרר ממנה כאשר אנחנו עומדים לפני ה' בתפילה ופונים אליו כ"שומע תפילה". אולם כאשר מנסחים תזה טיפולית שמתארת שימוש באור הזה וטכניקה כיצד להפעיל אותו (אפילו אם באמצעות תפילה, שמשאירה את הדברים פתוחים לרצון ה' האם לפעול כך או לא) - זה כבר הופך את הקב"ה למשהו מגושם, חלילה. לכן, אני מציע להמיר את הניסוחים על "אור הבורא" ב"אנרגיה נבראת", משהו נבדל לגמרי מהבורא יתברך. אני משער שהניסוח הזה מוריד לכאורה מעוצמת ה"חיבור לה'" שאת מרגישה. ולא היא. חיבור אמיתי לה' לא נמדד בעוצמת החוויה של תחושת הקשר אלא בדיוקו והתאמתו להדרכת התורה. את לא צריכה "להפיץ את אור השם" אלא להפיץ את דרכי טובו עמנו בתורה שנתן לנו ובדברים שברא להיטיב לנו. אם זיהית איזו אנרגיה שה' ברא ויש לנו יכולת להשתמש בה לטובה, זה מספיק טוב כדי להודות לה', כמו שעלינו להודות לו על החשמל שברא, בלי לתפוס את החשמל כחלק מישותו של ה'. 4. הפנייה אל המלאכים. לפי היהדות יהודי לא אמור לבקש שום דבר מהמלאכים! כך אומר התלמוד הירושלמי (ברכות פ"ט ה"א): "אם בא על אדם צרה לא יצווח לא למיכאל ולא לגבריאל אלא לי יצווח ואני עונה לו מיד". אמנם יש מתירים לפנות למלאכים בבקשה שיעבירו את התפילות שלנו אל הקב"ה, והדבר עורר פולמוס סביב הפיוט "מכניסי רחמים הכניסו תפילותינו". אולם לכל הדעות אין לבקש מהמלאכים עזרה מסוימת פרט להעברת התפילות אל ה'. כל טוב!