יש לי חבר שהתערב עם חבר שלו על נגיד 20 שקל . נושא ההתערבות היה האם השם אמר שתוק לאחד הצדיקים, חבר שלי אמר שכן והשני אמר שלא. ואז חבר שלי הראה לחבר שלו את מסכת מנחות פרק שלישי דף כט עם אני לא טועה כתוב שמשה רבינו בא לפני השם ואמר לו למה רבי עקיבא שהוא צדיק כל כך גדול צריך למות בייסורים ואז השם אומר לו שתוק כך עלה במחשבה לפניי . שזה אומר שהשם אמר למשה לא להתערב לו באיך שהוא מנהל את העולם. ואז החבר שלו אמר לו שזה לא ניקרא וזה רק משל חכמים . אבל זה לא בהכרח נכון כי זה לא נישמע משל זה קשור לאותיות התפילין ושהשם מדבר עם משה רבינו . וגם אם זה משל הם התערבו האם בכל התורה כתוב שהשם אמר למשה רבינו שתוק . אז אם תוכל בבקשה לענות לי ולפטור את הקושייה . מעריך מאוד נחמן.

לשואל שלום, מבחינה הלכתית, ההתערבות שלכם על 20 שקל נחשבת לאסמכתא, ולכן אין לה תוקף קנייני מחייב. וממילא הצד המפסיד אינו חייב לשלם על פי דין. באשר לדברי חז"ל, אין סיבה לומר שנאמרו רק על דרך משל. אמנם יש מדרשים שבוודאי נועדו להביע רעיונות עמוקים, ואי אפשר להבינם כפשוטם, אך כל עוד ניתן להבין את מדרשי חז"ל כפשוטם, אין סיבה לומר שנאמרו על דרך משל. האמירה הנוקבת "שתוק!", שנאמרה מפי ה' אל משה, מהווה שיעור חשוב לדורות: העולם אינו מתנהל תמיד על פי ההיגיון הפשוט של שכר ועונש כפי שאנו מבינים אותו. קיימות מערכות שיקולים עליונות, שאנו, כבני אדם, איננו יכולים להכיל או להבין את מלוא היקפן. העובדה שמשה רבנו עצמו שאל שאלה כה נוקבת, נותנת מקום לשאילת שאלות נוקבות כשהן נובעות מרצון אמיתי לברר ולהעמיק את ההבנה, והתשובה "שתוק!" מלמדת שיש מקרים שבהם נדרשת אמונה עיוורת וקבלת המציאות גם ללא הבנה שכלית. בברכה נאמנה