שלום רב לכבוד הרב, עשיתי טעות נכנסתי לשירותים עם תפילין בתוך התיק, אבל לא הייתה לי ברירה כי לא היה לי עם מי להשאיר אותם. מה צריך לעשות כדי לתקן את הטעות שעשיתי?

שלום רב לשואל היקר. נחלקו הפוסקים האם ניתן לכתחילה להכנס עם התפילין לשירותים כאשר הם מונחים ב"כלי תוך כלי", כלומר בנוסף לכיסוי הרגיל של התפילין, הן גם בתוך התיק שלך. וכאשר אין מקום המשתמר להניח אותם ויש חשש שיגנבו [או יתבזו], לכל הדעות הדבר מותר. לכן למעשה כיון שהתפילין היו "כלי בתוך כלי" ולא היה לא אפשרות להניח אותם במקום שמור או למסור אותם לחבר, נהגת כשורה וודאי שאינך צריך לעשות תשובה על כך. מקורות: מבואר בשו"ע (סי' מ"ג סע' ו') ע"פ הגמ' (ברכות כג.) שאם הוצרך לנקביו באופן שאחר שיסיים לא יהיה זמן לחזור ולהניח תפילין, אינו רשאי להכניס את התפילין עמו ל"בית כסא קבוע" אפילו אם התפילין "גלולין בבגדו" (ומה שהתיר מרן השו"ע שם סע' ה' ל"אוחזן בימינו ובבגדו" מדובר כשיש לו שהות להניחם, מ"ב סקכ"א). אולם יש אפשרות להיכנס איתם כשהן בתוך הכיס המיוחד שלהן, אם יש בכיס זה טפח. ובכיס שאינו מיוחד להן אפילו אין בו טפח, "אוחז הכלי בידו ונכנס", מחשש שלא יטלו אותן עוברי דרכים (שו"ע שם, מ"ב ס"ק כ"ב-כ"ג) והנה ביאר מרן (שם סע' ז') שכל האמור לעיל הוא דווקא "בבית הכסא שבשדה", אבל ב"בית הכסא שבבית" אין להכניסם כיון שיכול להניחם במקום המשתמר. ונחלקו רבותינו האחרונים האם יכול להכניס את התפילין הנמצאות בתוך כיס נוסף שאינו מיוחד להם לתוך בית הכסא שבביתו. דעת המ"ב (שם ס"ק כ"ד) בשם מחצית השקל, להתיר כיון שהן בכלי תוך כלי. אולם דעת כה"ח (ס"ק כ"ו, ל') בשם ה"עטרת זקנים" תמה על דבריו וכתב שאין להקל בזה אפילו כשהן כלי בתוך כלי, ואף בבית הכסא שבשדה, אם יש מקום משומר להניחם או ליתן לחברו. יש לציין שכל נרתיקי התפילין (כגון בתוך בד או קופסה) נחשבים לכיסוי אחד כיון שהם מיוחדים לתפילין (ראה מ"ב שם סקכ"ד) ולכן צריך עוד כיסוי, כגון תיק או שקית או בד שאינו מיוחד להם כדי שיחשבו לכלי בתוך כלי. למעשה אף שמעיקר הדין הדבר מותר, מנהג העולם להחמיר בדבר. ובמקום צורך כגון בפעילות מבצעית וכדו' ודאי שיש להקל. בברכה נאמנה,