שלום וברכה כבוד הרב, אני כיום בעל תשובה כבר כמעט שש שנים ולומד בישיבה ברוך השם, אך עדיין נושא ההלכה לא ברור לי. לא קיבלתי מסורת מסודרת מאבותיי ולכן אני מבולבל בכמה נושאים. האם הפוסק שאני פוסק לפיו צריך להיות מאותה עדה שלי? לדוגמה, אבי הוא מרוקאי. האם הפוסק שאני צריך ללכת לפיו חייב להיות מרוקאי? אם כן-מה אני עושה עם מנהגים שנהגתי עד היום והפוסק שבחרתי לעצמי אומר אחרת. לדוגמה, עד היום לא ברכתי על ההלל בראש חודש כי ידעתי שזה מה שהספרדים עושים, אך התברר לי שמנהג מרוקו מהאיזור שסבי בא ממנו היה כן לברך על ההלל בראש חודש. האם המנהג הזה מחייב אותי? או שעלי להמשיך עם מה שנהגתי עד היום? ואם הוא מחייב אותי-עלי לעשות התרת נדרים על מה שנהגתי עד עכשיו? עוד נושא-רבותי בישיבה שאני לומד בה אינם פוסקים, אך הם כן מורי הדרך שלי, ובדברים שהם כן מדברים עליהם שכך הם עושים ארצה ללכת בדרכם. מה לעשות אם בדברים מסוימים הפוסק שבחרתי לעצמי פוסק אחרת מרבותי בישיבה? לדוגמה, אם הפוסק שלי הוא הרב שלום משאש שסבר שאין לברך על ההלל בברכה ביום העצמאות, ורבותי בישיבה סוברים שכן-מה עלי לעשות? תודה רבה לכבוד הרבנים ועוסקי מלאכת הקודש באתר החשוב הזה.

הפוסק לא חייב להיות מהעדה שלך, אבל הוא צריך לדעת ולהנחות אותך על פי מנהגי הספרדים כפי שפסק הרב עובדיה כמרן השולחן ערוך. אם מקורות סבך נהגו לומר הלל עם ברכה בראש חודש ראוי להמשיך במנהג זה, למרות שהוא מנהג במיעוט בין הספרדים. הרב שלום משאש זצ"ל גדול בתורה וצדיק גדול, דמות מיוחדת במינה. בהקדמה לסידור 'בית מלוכה' לרב אורי שרקי - הרב משאש זצ"ל לא שלל ברכה על הלל ביום העצמאות. למרוקאים שמברכים בראש חודש יותר קל לברך ביום העצמאות. אם אתה מרגיש ורוצה לברך ביום העצמאות אתה יכול לברך ולנהוג תמיד כרב משאש. ברכה והצלחה