בס"ד קשה לומר שאיוב היה משל הרי ביחזקאל הוא מובא כצדיק יד: וְהָיוּ שְׁלֹשֶׁת הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה בְּתוֹכָהּ נֹחַ דנאל דָּנִיֵּאל וְאִיּוֹב הֵמָּה בְצִדְקָתָם יְנַצְּלוּ נַפְשָׁם נְאֻם אֲ-דֹנָי יֱ-הֹוִֽה או שאפשר לומר שאילו היה קיים? האם הגמרא באופן כללי דחתה הדעה שאיוב זה משל? נדחתה לגמרי?

לשואל שלום, כדבריך מצאתי שהקשה בספר "דברי שאול" על מסכת בבא בתרא (טו ע"א), וראה תוספות שם (ד"ה איוב). לדבריו, אמנם איוב היה, אך כל המעשה אודות ייסוריו אינו אלא משל, להורות שראוי היה לעמוד בייסורים אלה. ומובא בשם רב האי גאון, ש"לא היה ולא נברא, אלא משל היה", הכוונה שלא נברא אלא להיות משל לבני אדם, ללמוד ממנו לקח ומוסר. בברכה נאמנה