היי סליחה על השעה ומקווה שהיה חג שמח. קראתי שכל פעם שאוכלים בסוכות לחם או מזונות בכמות כביצה/שמחייבת ברכה צריך לאכול בסוכה ורציתי לדעת האם זה רק לגברים או גם חובה של נשים כי קראתי שנשים בכלל פטורות מסוכה (שגם זה אשמח להסבר בבקשה כי ידוע שהרי חלק מהמצווה זה לשהות כמה שיותר כולם בסוכה ויש מי שישן הרי גם שזאת גם מצווה וכו)

שלום וברכה, נשים לא חייבות לאכול בסוכה. הן פטורות ממצוות סוכה משום שהיא מצות עשה שהזמן גרמא (כלומר מצוות עשה שמתחייבים בה בזמן מסוייים), והכלל הוא שמצוות עשה שהזמן גרמן נשים פטורות. יחד עם זאת אם הנשים יושבות בסוכה הן מקיימות בכך מצווה ויש להן על כך שכר (שולחן ערוך תרמ א). בגלל מעלתה של מצוות סוכה יש עניין ומעלה שנשים ישבו בסוכה למרות שאינן חייבות (כף החיים תרמ ה, הגר"מ אליהו). לגבי ברכה, מנהג האשכנזיות שאם אוכלות בסוכה מברכות (משנה ברורה תרמ א). מנהג הספרדיות שלא לברך (שו"ע תקפט ו, כף החיים תקפט כג). הרחבה: אף שנשים פטורות כתב כף החיים (תרמ ה): "ומיהו מצוה על כל איש ישראל להושיב אשתו ובני ביתו עמו בסוכה להיותם מסתופפים בצלא דמהימנותא לטהר את נפשותם ולהודיע אליהם חסדי ה' עם ישראל עמו ונחלתו תמיד כל הימים בעבור תהיה יראתו ואהבתו על פניהם לבלתי תחטאו. יפ"ל ח"ב אות א' ". והתורה תמימה (ויקרא פרק כג הערה קסט) כתב (וכך הבין בגמרא) שהפטור של נשים מסוכה זה רק כשהן לעצמן, פנויות, גרושות ואלמנות, אבל אשה שהיא עם בעלה, אמנם משום עצמה פטורה אבל משום בעלה שיוכל הוא לקיים תשבו כעין תדורו חייבת גם היא. לא מצינו במשנה ברורה ובשאר הפוסקים שכתבו כדברי התורה תמימה. וע"ע דברי יציב (סי' רעד) שהביא בשם הדברי חיים שאשה לא תשב בסוכה ואשה שלא יושבת בסוכה הבטיח לה בנים הגונים, ע"ש. לגבי ברכה על הסוכה הבאנו שנשים ספרדיות אם יושבות בסוכה לא תברכנה. אך לגבי ברכה על לולב דעת החיד"א שנשים יברכו (על פי שו"ת מן השמים ואילו השולחן ערוך היה רואה דבריו היה חוזר בו). וכן כתב הכף החיים (תקפט כג) וכן דעת הגר"מ אליהו. ואילו דעת הגר"ע יוסף (יביע אומר ה מג) שנשים לא יברכו וכדעת השולחן ערוך.