שלום הרב. א. האם יש איסור לקרוא מקרא בלילה? ב. אני משתדל לקרוא את התהילים היומיים לפי התאריך בחודש אבל לא תמיד מספיק לפני צאת הכוכבים האם מותר לי לקרוא את התהילים גם אחרי צאת הכוכבים? (האם יש הבדל בין אם אני קורא כל יום בלי לפספס או שלפעמים אני מחפף ומשלים ביום אחר?). ג. האם יש בעיה לקרוא שניים מקרא ואחד תרגום בלילה? ד. באיזה ימים לא צריך להקפיד בכך ואפשר לקרוא מקרא בלילה?

שלום וברכה, א. אין איסור ללמוד מקרא בלילה, אלא לכתחילה יותר טוב לסדר את לימודו כך שלימוד התנ"ך יהיה ביום, ובלילה ללמוד רק תורה שבעל פה (משנה ברורה בשער הציון רלח א). ועיקר העניין הוא על פי הקבלה כפי שהביאו בשם האר"י ז"ל. באופן פשוט הביאור הוא שתורה שבכתב הוא מדת הדין ותורה שבעל פה הוא מדת הרחמים, ובלילה שהוא זמן של דינים ראוי להמתיק את הדינים על ידי תורה שבעל פה ולא לעורר דינים על ידי תורה שבכתב (ראה ברכי יוסף רלח ב, יביע אומר ו ל). אם לא מסתדר לך ללמוד תורה שבעל פה בלילה אפשר ללמוד תורה שבכתב, וחלילה לא לבטל מתורה בגלל עניין זה (עזרת כהן לד, מנחת אשר שבועות סי' נא, ביצחק יקרא על המ"ב שם). אך במקרה זה מצוה לקרוא את התנ"ך עם פירוש על כל מילה שאז לדעת יסוד ושורש העבודה אין מניעה גם לפי הקבלה כשקורא עם פירוש (עזרת כהן שם). ב. הפוסקים הביאו שהמקובלים הסתפקו אם יש בעיה לקרוא תהלים בלילה. אפשר שאין בעיה באמירת תהלים בלילה משום שאין זה נחשב לימוד תורה שבכתב, אלא נחשב כתפילה. הרבי מלובביץ (שולחן מנחם סי' קמג) כתב לגבי תהלים יומיים שלא הספיק לאומרם ביום - לא יאמרם מצאת הכוכבים עד חצות הלילה. הציץ אליעזר (ח ב) הכריע להתיר בשופי אמירת תהלים בלילה בדרך תפלה ותחנונים למרי נפש בעת צרתם וצרת קרוביהם. היביע אומר (ו ל) התיר לקרוא תהלים אחר חצות לילה בכל לילות החול, וכל שכן לצורך חולה ומקשה לילד, ובליל שבת ויו"ט התיר לקרוא תהלים כל הלילה. ג. יש אומרים שאין מניעה לקרוא מקרא בלילה כאשר קוראים עם פירוש. יש שהדגישו שמדובר בפירוש כל מילה, ויש שכתבו שגם פירוש רש"י מספיק (ראה יביע אומר שם, ופסקי תשובות רלח הע' 29). הרבי מלובביץ (שם) כתב שאם לא הספיק את הלימוד היומי שלו בחומש יכול לקרוא עם פירוש על כל פסוק. בפרט שבזמננו כמה מקילים בענין לימוד מקרא בלילה. ד. אפשר לכתחילה לקרוא מקרא בלילה בליל שבת, ליל יום טוב, ויום הכיפורים. יש שהוסיפו שאפשר גם בימי חול המועד. יש שכתבו שאפשר גם בליל שישי ובמוצאי שבת עד מלווה מלכה (עי' יביע אומר שם, ופסקי תשובות רלח הע' 30-33). הרחבה: הגר"א נבנצל שליט"א אמר לי שהאשכנזים לא כל כך החמירו בזה. והבנתי מדבריו שאם רוצים יש מקום להקל בכך, וכאשר יש צורך לסדר כך את לימודו שילמד יותר טוב אם ילמד מקרא בלילה לכתחילה יכול לעשות כך.