ראשית תודה רבה לכבוד הרב שהקדיש מזמנו למתן תשובה, אולם לצערי יתכן והרב טועה בדבר משנה, הפסקה (תובא כלשונה בסוף השאלה לצורך נוחיות) מתארת מעיין מהלך המתחיל מנשים =נפש, | לגברים = רוח, | ומסתיים בצדיקים =נשמה, קל לראות שכל האחרון מחברו גדול מחברו לכל המכיר במעלת הצדיק, יוצא איפה קו"ח ברור לרעת האשה, ואם אין זה מספיק הרי כתבו בהדיא "עלולים הם לעליות כשם שהם עלולים לירידות". כבוד הרב לא מחוייב כמובן ליתן הסבר מוסרי לכל פסקה של הראי"ה אבל מוטב שאם כן משיב הוא שלא יעשה זאת כלאחר יד שכן אין לזלזל אף בנו הקטנים. ציטוט הפסקה: "הנשים, מדת הנפש זורחת בהן, ע"כ רשמי הקודש קבועים בהן, ודי שהן מחיים אותם ע"י מקצת המצות שבידן, ואינן צריכות לתחית רוח תדירי של תלמוד תורה. האנשים, הרוח מאיר בהם והוא הולך ואינו פוסק מתנועותיו הרוחניות, ועלולים הם מאד לירידות כשם שהם עלולים לעליות, והם צריכים לתחית רוח של תורה. אמנם כשהם קובעים עתים לתורה, מסעדים הם את רוח הסוער, ותומכים אותו שלא ימוט. אמנם כ"ז הוא במדת רוב בנ"א, אבל בעלי הנשמה, הם כנחל שוטף שאינו פוסק רגע מחידוש עולמי עד, והם צריכים להיות שרויים באורה של תורה באין הפסק כלל. הם כדגים שבים, שכולם במים ואינם יוצאים ליבשה כלל. על אלה נאמר: כל הקובע עתים לתורה מפר תורה. ותורתם התדירית שאינה פוסקת, יש שהיא תורת פה, המתגלה בדיבור, ויש שהיא תורת המחשבה, הדבקות השכלית ההולכת ועולה תמיד. עכ"ל. "

שלום רב הדבר האחרון שהיה בכוונתי הוא זלזול. אופי הבמה הזו שהיא מתאימה להברקות ונקודות ממוקדות שלפעמים עוזרים לעשות סדר. אין בבמה זו אפשרות להעלות על נס נושאים בהרחבה יתרה. לכן אני מתנצל אם יש לך חויה שלילית מהתשובות של א מורחבות ולא מבוארות מספיק. בודאי שכמצטטים את גדולי המאורות שיש לנו אנו מתמלאים בשפלות רוח בענווה גם כשנראה לנו שהדברים לא מתיישבים על ליבנו. בכל אופן לנושא שאתה מעוניין ללמוד עלו נאמרו רעיונות רבים. דברי הרב שהזכרתי הם אחד מהמקורות שמבחינתי נותנים השראה והסברה לנושא. הנחת היסוד שהנפש פחותה מהרוח אינה מדויקת. הרב באורות מקדיש פסקאות רבות לברר את היחס בין הופעת הקודש ברובד הטבעי הפשוט לבין הופעת הקודש בקומות של רוח. מעבר לכך כשאנו מדברים על צדיק שמופיע את קומת הנשמה זה לא יכול להיות בלי שיש בו את קומת הנפש והרוח. קומת הנשמה של הצדיק היא בודאי מתאפשרת רק מחמת שיש לו גם את קומת הנפש. במקרים רבים זה מכוח אישתו. מעבר לכך בקומת הצדיק ודאי שאת אור הנשמה יכולה גם אישה להופיע . האיש הצדיק בונה על הנפש הנשית. והאישה הצדיקה בונה על הרוח של האיש. ומצאנו שאימותינו היו גדולות בנבואה אף מהאבות. אנו לא רואים את הדברים בצורה מפורדת. כל ההויה יש בה אחדות גדולה. כך גם מעלת האיש ומעלת האישה באות לעולם לא בכדי לייצר מתח ותחרות בינהם אלא בכדי לייצר שותפות. כל חלק בבריאה ראוי שיכיר את תפקידו וישמח בתפקידו ללא קנאה והסתכלות לתפקיד של האחר. איש ואישה צריכים כל אחד להעריץ את התפקיד שיש להם ואת התפקיד שיש לבן הזוג שלהם. כל אחד לא יכול בלי השני. שוב אני מדגיש שזה נקודות בודדות בהסברה רחבה. אם אתה רוצה עוד תבוא לדבר ונדבר בתורה שבעל פה. כל טוב