שלום כבוד הרב, אני מעוניינת לשאול , האם יש עוד פעמים שצריך ליטול ידיים חוץ מאחרי שירותים ולפני לחם? קראתי איפשהו שגם אחרי מקלחת??? האם יש דברים מסויימים שאחרי מגע בהם צריך ליטול ידיים? נניח כמו זבל או שקית זבל (השקית עצמה) או נעליים וכו? או שמספיק רק ליטול? אם לפעמים שנוטלת אז לא בכל שלושת הנטילות המים מגיעים לכל האצבעות או האיזורים (כמו האגודל למשל) זה בסדר כל עוד לפחות בנטילה אחת כן או כל עוד זה עבר על הרוב? או שצריך הכל? שאלה נוספת שאינה קשורה- הבנתי שלא מותר לגעת בלחם בידיים רטובות כי כשהלחם נרטב הוא הופך טמא אז האם זה נכון רק לזמן הברכה או גם למשך שאר הארוחה נניח אם קמתי לשטוף ידיים מאיזשהי סיבה ונשאר רטוב ? והאם הכוונה היא רק למים או בכללי שנרטב? כי אם למשל לפעמים זה קרה לי שהיה לי ירק מבושל ולחם באותה צלחת והירק אז היה בהקפאה והופשר ואז יצא שהיו נוזלים האם זה גם מטמא אם זה מרטיב את הלחם? (ובנוסף בכללי אני אוכלת את הירק עם הלחם לפעמים) תודה רבה מראש

שלום סליחה על העיכוב במתן התשובה נטילת ידיים בבוקר - לכתחילה טוב להקפיד על כלי (ראה שלחן ערוך ורמ"א סימן ד סעיף ז ומשנה ברורה שם), נוטלין ידים לסירוגין (ימין שמאל ימין וכו') ויש לברך על נטילת ידיים (שלחן ערוך שם סעיף א). נטילת ידיים לסעודת לחם - חייבים להקפיד על כלי (שלחן ערוך סימן קנט סעיף א), ויש לברך על נטילת ידיים (שם סימן קנח סעיף א). נטילת ידיים אחרי השירותים - מעיקר הדין אין צורך בכלי, והמחמיר ליטול עם כלי תבוא עליו ברכה. (אם עשה צרכיו, יש לברך אחר כך אשר יצר (שם סימן ז סעיף א). נכנס לשירותים ולא עשה צרכיו יטול ידיים בלא ברכה (ראה משנה ברורה סימן ד סק"מ). [לדעת הבן איש חי: נוהגים ליטול ידים 3 פעמים לסירוגין (בן איש חי, שנה א´ פרשת תולדות אות טז´) נטילת ידיים לאחר תספורת או גזיזת ציפורניים וכן בכל נטילת ידיים שעושים כדי להעביר את הרוח רעה - אין צורך בכלי. והמחמיר קדוש יאמר לו. ואין לברך על נטילה זו. נטילת ידיים שהיא משום נקיות (כגון אחרי שנוגעים בגוף או בנעליים) - אין צורך בכלי, ואין לברך על הנטילה. השו"ע (סי' ד' סע' י"ח) מסכם באלו מצבים יש ליטול ידים: "אלו דברים צריך נטילה במים. הקם מהמטה והיוצא מבית הכסא. ומבית המרחץ. והנוטל צפורניו. והחולץ מנעליו. והנוגע ברגליו. והחופף ראשו וי"א אף ההולך בין המתים. ומי שנגע במת. ומי שמפליא כליו. והמשמש מטתו. והנוגע בכנה. והנוגע בגופו בידו. ומי שעשה אחת מכל אלו ולא נטל אם ת"ח הוא תלמודו משתכח. ואם אינו ת"ח יוצא מדעתו. בכל אלו אין צורך ליטול ג' פעמים אלא רק פעם אחת. אין בעיה לגעת בלחם בידיים רטובות אלא רק אם הם רטובות במים של נטילת ידיים. יש לציין שגם הדין שאין לאכול עם ידים רטובות, אין מדובר כאן על איסור ממש ולא טומאה ממש, ומסתבר שמי שעובר על זה אינו נקרא עבריין, אלא שצריך להקפיד בכך (אגרות משה או"ח ח"ב נג). יום טוב