שלום כבוד הרב, נכון יש את ההלכה שהפתילים צריכים להיות בצבע הבגד, אז במידה ועושים פתיל תכלת בשיטת הראב"ד בטלית גדול/קטן שהיא עם פסים כחולים. האם ניתן לעשות במקרה זה תנאי שאם השיטה הנכונה היא כראב"ד אז הפתיל יחשב כולו כפתיל תכלת, ואם השיטה הנכונה היא כרמב"ם אז חצי מהפתיל יחשב כפתיל לבן כי הוא בצבע הבגד?

שלום וברכה! א. יש מקום גדול לומר שמי שמטיל חוט שלם של תכלת יוצא ידי חובה גם לדעת הרמב"ם. עיין בקובץ "והיה לכם לציצית" גיליון ו', מאמרו של הרב דב שיף, "שינוי במנין חוטי התכלת והלבן - האם מעכב", שהרחיב בסוגיה זו. ואם אכן כך, אין צורך בתנאי, אלא אפשר להטיל חוט שלם של תכלת ויוצאים בזה ידי חובה גם לדעת הרמב"ם. ב. לגבי הצעתך לעשות את הפתרון הזה דוקא בטלית עם פסים כחולים, כדי שחוט התכלת הנוסף יהיה בצבע הטלית, יש להעיר על כך כמה הערות: ראשית, לא מוסכם שהפתילים צריכים להיות בצבע הבגד (עיין שו"ע ורמ"א ט', ה). מאידך, גם אם מטילים בטלית פתילים בצבע שאינו צבע הבגד, עדיין הם ייחשבו כחוטי "לבן", למרות שאינם לבנים ואינם בצבעו של הבגד (עיין למשל ברמב"ם הלכות ציצית ב', ח; בית יוסף ט', ה, בציטוט מן הסמ"ג). וממילא, הפתרון שלך אפשרי גם בטלית לבנה או עם פסים שחורים, ולא רק בטלית עם פסים כחולים. ונראה שגם אין יתרון בטלית עם פסים כחולים. עיין במשנה ברורה ט', טז, שכותב שלעניין זה אין הולכים על פי הפסים אלא על פי הצבע הכללי של הטלית. ואם כן, יוצא שאין הבדל בין טלית עם פסים כחולים לבין טלית עם פסים שחורים או לבנה לגמרי.