אני יודע שכנראה שאלו בעניין זה ולכן ארחיב את שאלתי. אני לומד מסכת שבת, והגעתי לדף מא. וכתוב שם "רחץ בחמין ולא שתה מהם דומה לתנור שהסיקוהו מבחוץ ולא הסיקוהו מבפנים " ובדקתי בגוגל לעניין ברכה האם צריך לברך או לא? ומה עושים כשיש שירותים? וראיתי שיש אם זה בעיה בברכה וגם בעיה לשתות בגלל רוח טמאה. וכעת לשאלה, האם צריך לשתות מים חמים בזמן המקלחת החמה או לא? כשאין שירותים? כשיש שירותים? ולמה?

שלום וברכה, לא צריך לשתות מים במקלחת או באבמטיה, וגם לא כדאי לעשות כן, ויש בכך כמה בעיות: יש בכך חשש רוח רעה, חוסר דרך ארץ, גורם לשכחה, ואולי לא בריא. נפרט: א. יש בכך בעיה של רוח רעה [מ"ב (סי' ד ס"ק מ). אם כי היביע אומר (ח"ג – או"ח סי' א אות ו) כתב להוכיח מהגמרא בשבת (מא.) שהזכרת, שאין משום רוח רעה בבית המרחץ. שהרי אמרו לשתות מהמים, "ואילו היה חשש רוח רעה בבית המרחץ היאך אפשר לשתות מים הנמצאים שם, ותנח עליהם הרוח". ולכן כתב היביע אומר שדוקא בבית הכסא שיש בו זוהמא רבה מועיל הרוח רעה ההוא מה שאין כן בבית המרחץ]. ב. גם אם אין רוח רעה במלקחת - אין זה דרך ארץ לשתות שם (עי' ילקוט יוסף סי' ד הע' פז בהבנת הבאר היטב). ג. השותה מים של שיורי רחיצה גורם לשכחה (הוריות יג:). כדי ליישב את הגמרא בהוריות עם הגמרא בשבת ביאר המשנה הלכות (חלק יט סי' כ) שכוונת הגמרא בשבת שישתה מאותן המים שרחץ, אבל לאו דווקא שרחץ בהם, אלא קודם רחיצה או לאחר שרחץ ישתה מים חמים מאותן שלא רחץ בהם. [נראה להביא הוכחה למשנה הלכות מלשון הטור יו"ד סי' רכא שכתב "וכוס ששותין כשיוצאין מבית המרחץ"]. ד. לפי הרמב"ם יתכן שזה לא בריא לעשות כן. זה לשון הרמב"ם (דעות ד יז): "ולא ישתה מים קרים בצאתו מן המרחץ ואין צריך לומר שלא ישתה במרחץ". [השערי דעה ועבודת המלך פירשו שהרמב"ם מדבר דווקא על מים קרים כדי שלא יסתור את הגמרא בשבת ע"ש].