"אלו דברים צריכים נטילה במים: הקם מהמיטה, והיוצא מבית הכסא ומבית המרחץ, והנוטל ציפורניו, והחולץ מנעליו, והנוגע ברגליו,..." (שו"ע או"ח ד, יח). נטילה במים הכוונה עם נטלה, או שמספיק לשטוף את הידיים?

שלום וברכה, הכלל הוא שנטילות שעניינן להסיר את הלכלוך בלבד - לא צריך כלי. נטילות שמטרתן להסיר את הרוח רעה – יתכן שצריך כלי, ודנו הפוסקים בנטילות השונות. אפרט: מוסכם שנטילת ידיים כאשר קמים מהשינה היא משום רוח רעה, וכדי להעביר את הרוח רעה צריך לכתחילה ליטול ידיים עם כלי (נטלה) שלש פעמים (עי' שו"ע ד ב-ז). והיוצא מבית הכסא – נחלקו הפוסקים עם צריך כלי. למעשה מעיקר הדין לא צריך כלי (ע' מ"ב ד לט מנחת אשר קורונה סי' כד). דעת הגרש"ז אוירבך שהיוצא מבית כסא בזמננו שדרכו להיות נקי, כשלא עשה צרכיו - אינו חייב בנטילה כלל (הליכות שלמה תפילה כ כד, שאפילו בבית הכסא גמור נחלקו הפוסקים אם צריך נטילה כשלא עשה צרכיו, ובבית הכסא בזמננו שאין דינו כבית הכסא גמור – אין צריך נטילה). והנוטל ציפורניו – טעם הנטילה היא משום רוח רעה, אך נחלקו הפוסקים אם צריך כלי. למעשה אפשר להקל ולשטוף ידיים בלי כלי והנוטל עם כלי תבוא עליו ברכה (עי' כף החיים סימן ד סוף ס"ק סא). והחולץ מנעליו והנוגע ברגליו – כתב המשנה ברורה (ד מא) שאין זה משום רוח רעה אלא משום לכלוך. לפי המשנה ברורה נראה שלא צריך כלי. אך יש אומרים שהנטילה היא משום רוח רעה (עי' שו"ע קכח כז שו"ת רב פעלים ח"ב סי' ד). למעשה אפשר להקל ולשטוף ידיים בלבד בלי כלי (עי' כף החיים סימן ד סוף ס"ק סא). הרחבה: שאלתי את הגר"א נבנצל שליט"א אם הנוטל צפרניו צריך כלי, והשיב שאולי הוא צריך. לגבי הנוגע ברגליו אמר לי הגר"א נבנצל שליט"א שלא צריך כלי. ועי' כאן שהרחבתי בעניין אם צריך כלי למי שיוצא מבית הכסא: https://www.yeshiva.org.il/ask/134141 .