לפי מה שלימדו אותי אחד היתרונות שיש לאדם על פני בעלי חיים זה זכות הבחירה. בשיעור עם הרב שאני לומד איתו נתקלנו בבעיה בעקבות כך. מאחר ולבע"ח אין זכות בחירה מדוע הנחש נענש כשפיתה את חוה, הרי לא היתה לו אפשרות להגיד לה משהו אחר. כמו כן מדוע הסוסים שרצו עם המצרים לתוך הים טבעו ג"כ עם המצרים "סוס ורוכבו רמה בים" הרי לא היתה להקב"ה שום בעיה להטביע את המצרים בלי הסוסים אלא אם כן היתה לו סיבה מיוחדת להטביע גם את הסוסים. ומאחר ואין להם בחירה חופשית מה היתה הסיבה שטבעו ג"כ?

יש מסבירים שנושא זה דומה לדברי חז"ל על "שוכב עם בהמה", שהורגים גם את הבהמה. שם הוזכר שזה משום כבוד האדם ובכדי שלא נזכור את החטא שבא על ידי הבהמה. הבהמה אינה אשמה. אולם מציאותה בעולם תזכיר את החטא. אנו רוצים לבנות יחס של דחייה מפני החטא ולכן אנו הורגים כל מי שקשור לחטא. בנוגע לחטא הנחש הדברים מורכבים יותר. שם לא מדובר על הדברים כפשוטם. הנחש הינו ביטוי ליצר הרע או לכונה שיש בעולם לנטות לרע. זה הומשל בדמות של הנחש.