יש כלל שהחייב מוציא את החייב, ושאינו חייב, אינו יכול להוציא את החייב, בעקבות זה, קטן לא יכול להוציא אנשים בקידוש, וכו’. א. האם מי ששמע כבר פרשת "זכור", יכול להוציא חייבים לידי חובת שמיעת פרשה זו? ב. האם זה שכבר יצא, יכול להוציא נשים (שהרי לא חייבות בשמיעת פרשה זו)? ג. אם התשובה לשאלה הקודמת שלילית, איך יתכן שתמיד יש קריאה נוספת לנשים לאחר התפילה ע"י גבר שהיה באותו מניין וכבר יצא ידי חובה?

כל ישראל ערבים זה לזה ואם אחד מישראל לא קיים עדיין מצווה זה נחשב כאילו אתה לא יצאת ידי חובת המצווה ואתה יכול להוציא את חברך ידי חובה, למרות שקיימת כבר את המצווה ויצאת ידי חובה. (משנה ברורה סימן קסח סעיף קטן צב) ולכן מי ששמע קריאת זכור יכול להוציא את חבירו וגם את הנשים שמצוותן מדרבנן.