קידושין בלשון תמיהה

האם קידושין תופסים כשאמירת "הרי את..." היתה בלשון תמיהה? באותה המידה יש לשאול על ספירת העומר שאמר בלשון שאלה. האם יצא ידי חובה?

הכל הולך אחר הכונה ואם לשניהם ברור שהיתה כאן אמירה מחייבת הקידושין תופסים. אך אם יש אפילו ספק קל מקודשת מספק וצריך להזהר בכך. הרב רואי מרגלית.