הרב בדבריו פסק שכשהטעתי מוכרת בעניין גילי בחדר כושר: "יש במעשי הונאת דברים". קיבלתי את דברי הרב, אך לאחר מס’ שבועות, למדתי קצת מספר בראשית, שבו למדתי מס’ מקרים: א. אברהם ושרה - (כ’/יב’)- "וגם אמנה אחותי בת אבי היא אך לא בת אימי ותהי לי לאישה" - האם זוהי אינה הונאת דברים?! למרות שמדובר פה באברהם אבינו בכבודו ובעצמו, אך למרות זאת, הסתכלתי בכמה מפרשים שמסבירים את צעדיו ולא מפרשים שחטא, כמובן, ואור החיים מרחיב בדבר. ב. יעקב ועשו עם יצחק - (כז’/יט’)- "יאמר יעקב אל אביו, אנוכי עשיו בכורך עשיתי כאשר דיברת אלי קום נא שבה ואכלה מצידי בעבור תברכני נפשך". רש"י שם: אנוכי עשו בכורך - אנוכי הוא המביא לך, ועשו הוא בכורי. עשיתי- כמה דברים כאשר דיברת אלי. ועוד באותו עניין; (שם/כד’)-"ויאמר אתה זה בני עשו ויאמר אני". רש"י שם: ויאמר אני - לא אמר אני עשו, אלא אני. למרות שאיני מתיימר להיות בדרגת האבות, האבות, אבני יסוד חשובות ביהדות מהווים דוגמא לכלל עם ישראל. אשמח לשמוע את דעת הרב לאור המקרים והציטוטים הנ"ל?

כלל ברזל הוא שאין ללמוד הלכה ממעשה האבות, שכן אבותינו הקדושים היו קודם מתן תורה, ומה גם שבכל מעשה ממעשי האבות שהזכרת ישנם פירושים רבים מדוע אין במעשים אלו משום הונאה ושקר ח"ו.