הרב ענה לי לגבי ילד שנולד לזוג רווקים, והרב השיב כי למרות שהדבר אסור הילד כשר. שכחתי לציין שהילד נוצר כתוצאה מהפריית מבחנה ולא בדרך הטבע האסורה, האם יש עדיפות בדבר?

אמנם בדרך הטבע האיסור הוא אחר וחמור יותר. אך גם הפריית מבחנה כשאינם נשואים, מכוער הדבר, ונאסר על ידי כל הפוסקים. ומהווה פגיעה במוסד המשפחה ובהורות תקינה, ולעיתים גם בקדושת הייחוס. אם יש מקרה יוצא דופן וצורך גדול, יש לפנות לפוסק מובהק שראוי להורות בעניינים חמורים אלו, על מנת לראות אם ניתן להתיר הדבר. (לענין מעמד הילד התשובה נותרה בעינה). הרב אחיה ליפשיץ.