א. התורה אוסרת לקחת שוחד שמעור עיני חכמים, מצד שני לדעת חכמים מותר לחלק קליות ואגוזים לתינוקות, מדוע אין כאן בעיה של שוחד, שהרי צריך לבחור באיזה מכולת קונים, ומה שהשני יכול לחלק קלייות ואגוזים לא נאמר כן בבית הדין גם השני יתן כסף לדיין? ב. האם בבחירות שמחלקים חפצים אישיים שאינם קשורים ישירות לבחירות, אלא בשביל שתצביע למישהו ישנה בעיה של שוחד?

א.שוחד אצל דיינים זה דבר אחר. הם צריכים לשמוע את טענותיהם של שני הצדדים, ואם יקבלו שוחד דעתם תיטה לאחד מן הצדדים, ולא יראה זכות לצד השני. בחיי מסחר יש מושג של תחרות. כמה חנויות מוכרים את אותו מוצר, וכל אחד מעוניין שיקנו אצלו כדי שירוויח יותר. ומותר להשקיע כדי למשוך קונים. שוחד זה מעשה עיוות, וזה לא עיוות. כאן שיקול דעתו של אדם נשאר כמו שהיה, הוא קונה איפה שרוצה. הוא קונה דווקא בחנות הזו, כיון שמקבל דברים יותר טובים. ב. הוא רוצה להראות עצמו שהוא דואג וטוב ויעזור לציבור, וזה כמו חנווני המחלק סוכריות לילדים כדי שיקנו אצלו, וזה לא נקרא שוחד. השאלה היא האם זה נכון או לא.