לכבוד מעלת הגאון הגדול מו"ר דב ליאור שליט"א. 1. בהלכה מובא שאסור להחזיר אבדה עד שיביא המאבד חוץ מהסימנים שני עדי יושר, ורציתי לשאול האם תקנת חכמים זו היא רק בחפץ שיש חשש רמאות כי כל טעם התקנה מחמת הרמאין, אבל חפץ זול שאף אחד לא ירמה בו כמו עיפרון או משקפיים ישנים וכד’ אין תקנה זו, או שמא לא פלוג רבנן בתקנתם ועל כל חפץ חייב להביא עדי יושר? 2. הנה ידוע שיש ג’ מיני סימנים, הראשון שבהם הוא "חיוור וסומק", כלומר, תיאור חיצוני שאינו מיוחד לחפץ אחד, שאין מחזירים בו אבידה כלל. מה קורה כשהמאבד נותן כמה סימנים כאלו והצרוף של כל הסימנים יחד אינו מקרי, האם נחשב כמנין או מקום שהוו סימנים שמחזירים בהם אבדה, לדוגמא: מי שמצא שקית אדומה והיו בה משקפיים ושעון וטלפון סוללרי של יצרן מסוים, האם מיקרי סימן?

1. אני לא שמעתי שצריך להביא שני עדי יושר. כדי למנוע רמאות נותנים סימנים. 2. במקרה הנ"ל, וודאי שזה סימן בינוני. ואם מציין סריטה שהייתה על הטלפון בצד שמאל וכדו', זה סימן מובהק. להגיד של איזו חברה הפלאפון, יש חשש שאולי סתם ניסה לנחש.