הרב אליעזר מלמד כותב בפניני הלכה כי על אף שהיום השלושים מקידוש החודש הוא בוודאי ראש חודש (א בחודש הנכנס או ל ביוצא), אומנם נהגו בו מנהגי ר"ח, אך לא הקריבו מוסף כל עוד לא באו עדים. ויש לשאול למה העדות של חודש קודם לא תועיל כאן, ואולי יש כאן משום קושיה לרמב"ן שטען שחישובי הלל השני מקדשים את החודש לימינו, שהרי אם עדות לא הועילה ל-30 יום אחרי, ק"ו לעדות ל-1500 שנים אחרי...?

הכוונה היא שבזמן שקידשו ע"פ ראיה לא החשיבו את היום הראשון כראש חודש כל עוד שלא באו עדים, שהרי יתכן שלא יבואו עדים ולא יהיה מספיק שהות לקדש את החודש באותו יום.