האם לגרים בעיר גדולה, אשר בה יש בני מיעוטים מכל המינים והצבעים ויש חשש סכנה לישון בסוכה בלילה, יש חיוב לישון בסוכה? ואם אין חיוב, האם הסוכה כשרה לאכילה או שהיא בכלל הכלל כל שאינה ראויה לשינה אינה ראויה לאכילה?

לפי שיטת הרמ"א סוכה שאינה ראויה לשינה אינה כשרה לאכילה. ואמנם בחו"ל מסתבר שיכלו לישון בסוכה כי ה"תרבות המתקדמת" כנראה עוד לא הגיעה עד כדי כך אלא שהיתה בעיה באירופה בגלל הקור, ואם לא יורד גשם אפשר לישון בסוכה אם לוקח כמה שמיכות. אבל במקרה שלך שמדובר בעיר שיש בה התנכלות של "החברים של המחבלים", אז יש בעיה. אלא שיש שיטות אחרות כמו של ה"חכם צבי". גם ערוך השולחן שואל על הרמ"א איך באירופה יצאו ידי חובת סוכה אם לא יכלו לישון בגלל הקור, והוא מחלק בין מקרה שיש בעיה פרטית לישון בסוכה, כגון: שבונה במקום יתושים, שיכל לבנות במקום אחר, אבל אם זו בעיה כללית, כמו במקרה שיש בעיה אקלימית אז אדם לא יכול להלחם נגד מזג האויר וזו מכת מדינה, ולכן הסוכות כשרות. לפי זה אם מדובר בבעיה עירונית שכולם לא יכולים לישון בסוכה אז יש מקום לסמוך על השיטות שמכשירות. כמובן שהמשטרה היתה צריכה לעשות תיקון ולהשליט סדר ולעשות אכיפה במקום שצריך.