אם אח שלי שבר לי משהו שעלה לי סכום כסף והוא לא רוצה להחזיר לי, אני יכול לקחת לו מהארנק את הסכום כסף הזה?

אסור לך לקחת כסף מהארנק של אחיך אעפ"י שהוא אינו רוצה לשלם לך על הנזק. הטוב ביותר שתפנה לאביכם או לרב הקרוב אליכם ליישור ההדורים בינך ובין אחיך. פרוט: אם אחיך קטן (מתחת גיל מצוות ) - הוא אינו אחראי למעשיו ואינו חייב לך על הנזק ולכן אסור לך לקחת כסף מארנקו אלא יש לפנות לאביך או לרב המקובל עליכם לטפל בנושא במישור החינוכי. גם אם אחיך גדול והוא אחראי למעשיו ויתכן שחייב לך על הנזק מ"מ אסור לך לקחת כסף מארנקו משתי סיבות: א. לא ברור כלל שאחיך חייב לשלם לך על הנזק, למרות שלך ברור שהוא הזיק לך, כיון שלא על כל נזק יש חובת תשלום. ייתכן שאחיך הזיק לך באונס (שבחלק מהמקרים הוא פטור) או שהיה מוגדר כשואל והחפץ ניזוק בעקבות שימוש רגיל בו ('מתה מחמת מלאכה') או שאחיך הזיק בגרמא שפטור מלשלם וכד'. ב. גם אם אחיך אכן חייב לשלם על הנזק עדיין לא ידוע כמה הוא חייב. כל עוד לא שמו את הנזק אינך יכול לקחת מהארנק שלו כשגובה החוב עוד לא ברור. (צריך לברר כמה שווה החפץ השבור; האם הוא חייב לשלם לך סכום של חפץ חדש או רק את ירידת ערך החפץ שנבעה מהנזק ועוד). לכן עליך לפנות לבית דין או לרב מוסמך שיקבעו האם אחיך חייב לך וכמה. לאחר שייעשה הברור בחובת התשלום על הנזק ובגובה התשלום יהיה אפשר לדון במקרה שאחיך לא רוצה לשלם האם מותר לך לקחת כסף מהארנק שלו. (יש בזה הרבה חילוקי דינים המבוארים בדין 'עביד אינש דינא לנפשיה' בשו"ע חו"מ סימן ד ובאחרונים). מקורות: א. דעת הש"ך (חו"מ עה עח) היא שכל עוד אין שומא בחפץ א"א לתפוס אותו לגוביינא, בין אם תופס חפץ על חוב ובין אם תופס ממון על חפץ. ואפילו לדעת הרמ"א (שם יד) שמותר לטעון על חפץ שתפס שהוא שלו ואפילו להישבע על כך, כאן יודה הרמ"א שאין כאן חוב מבורר שהרי לא ברור שהנזק מחייב תשלום וכנ"ל ומשום כך לא יכול התובע לעשות דין לעצמו, ואף אין לו מיגו שיתפוס בלא עדים ויכול לטעון שהחפץ שלו מכיון שאינו יודע בברור שחייב לו. ב. נראה שאף לדעת המהרי"ק (שורש קס"א, נפסק להלכה בשם י"א ברמ"א סימן ד) שהגדיר שתפיסה בלא הכאה לצורך משכון ותביעה אח"כ בב"ד, אינה נכללת בדין עביד איניש דינא לנפשיה אלא בדין תפיסה שגדריו שונים, מ"מ כאן יודה המהרי"ק שא"א לתפוס מהארנק כיון שכל מה שמתיר המהרי"ק הוא כשאין בתפיסה מעשה ב"ד כלומר שהתופס אינו מכה את הנתבע ואינו נכנס לביתו , וכאן הרי צריך לתפוס מארנקו וי"ל שחשיב הדבר ככניסה לבית. וצ"ע בזה. הרב יוסף אברהם אפריון עפ"י הרב ברוך פז שליט"א - ראש הכולל