קודם כל חובה להגיד כל הכבוד על מה שאתם עושים ומשקיעים את זמנכם במענה לשאלות, שה’ יתן לכם כוח ובריאות אמן! עכשיו לשאלות. בקשר לרש"י בפרשת וארא, זה לשונו: "ושמי ה’ לא נודעתי להם" - לא הודעתי אין כתיב כאן אלא לא נודעתי לא נכרתי להם במדת אמתית שלי שעליה נקרא שמי ה’ נאמן לאמת דברי שהרי הבטחתים ולא קיימתי פסוק ד: "לתת להם את ארץ כנען" - לאברהם בפרשת מילה נאמר אני אל שדי וגו’ ונתתי לך ולזרעך אחריך את ארץ מגוריך (בראשית יז) ליצחק כי לך ולזרעך אתן את כל הארצות האל והקימותי את השבועה אשר נשבעתי לאברהם (בראשית כו) ואותה שבועה שנשבעתי לאברהם באל שדי אמרתי ליעקב אני אל שדי פרה ורבה וגו’ (בראשית לה) ואת הארץ אשר וגו’ הרי שנדרתי להם ולא קיימתי מה זאת אומרת שהוא הבטיח ולא קיים? הרי גם אברהם וגם יצחק וגם יעקב גרו בארץ, אולי הוא מתכון לבני יעקב שירדו מצרימה ולא גרו בארץ? שאלה שניה : בפרשת משפטים (פרק כא פסוק יח-יט) הוא אומר: וְכִי יְרִיבֻן אֲנָשִׁים וְהִכָּה אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף וְלֹא יָמוּת וְנָפַל לְמִשְׁכָּב: אִם יָקוּם וְהִתְהַלֵּךְ בַּחוּץ עַל מִשְׁעַנְתּוֹ וְנִקָּה הַמַּכֶּה רַק שִׁבְתּוֹ יִתֵּן וְרַפֹּא יְרַפֵּא: כלומר הוא לא חייב מיתה. אבל בספר ויקרא פרשת אמור פרק כד פסוק יז: "וְאִישׁ כִּי יַכֶּה כָּל נֶפֶשׁ אָדָם מוֹת יוּמָת". אז שאלתי את דוד שלי והוא אמר לי שזה לא מדובר על מות אלא על כסף, אבל רש"י אומר שחז"ל אומרים על כסף בפסוק כ:שֶׁבֶר תַּחַת שֶׁבֶר עַיִן תַּחַת עַיִן שֵׁן תַּחַת שֵׁן כַּאֲשֶׁר יִתֵּן מוּם בָּאָדָם כֵּן יִנָּתֶן בּוֹ: "כן ינתן בו" - פירשו רבותינו שאינו נתינת מום ממש אלא תשלומי ממון שמין אותו כעבד לכך כתיב בו לשון נתינה דבר הנתון מיד ליד. ולא על ’איש כי יכה וגו’ ’... תודה רבה מראש. ושוב אציין שזה עבודת קודש של ממש, אין מילים...

שאלה ראשונה: האבות גרו בארץ בין כל הגויים שחיו כאן, ואין בכך עדיין קיום ההבטחה שהארץ תהיה שלהם. שאלה שניה: בספר ויקרא פרק כד פס' יז מדובר על הרוצח אדם שעונשו מוות ואילו בשמות פרק כא נאמר שאם לא הרגו אלא המוכה הצליח להתאושש ולחיות אין המכה חייב מיתה. בברכה,