שלום וברכה, בשולחן ערוך סימן תר"ב בהלכות ראש השנה צוין כי ביום השני של ראש השנה (בבוקר)אומרים "שהחיינו" , בעוד שבסימן תרצ"ב בהלכות פורים בשולחן ערוך לא נאמר שיש לומר "שהחיינו" (בשחרית). למרות שיום השני של ראש השנה ופורים שניהם מדברי קבלה. מדוע אם כך ביום השני של ראש השנה אומרים "שהחיינו" וביום פורים לא אומרים ( הכל ע"פ שולחן ערןך). לפי הרמ"א בשני הימים כן אומרים "שהחיינו" (בשחרית). אני מקווה שהסברתי את שאלתי בצורה ברורה. תודה - וחיים טובים וארוכים

שלום דין ברכת שהחיינו אינו תלוי האם החג הוא מדברי קבלה או לא (דלפ"ז יש לשאול גם על ברכת שהחיינו בליל פורים). בפורים המחלוקת היא האם כיון שברכו כבר שהחיינו על הקריאה בלילה אין מקום לברכה נוספת בקריאה ביום (רמב"ם (הלכות מגילה פ"ג ה"א); שו"ע סימן תרצב א) או שמכיון שעיקר הקריאה ביום יש לברך שוב שהחיינו ביום (ר"ת (מגילה כא); רא"ש (שם סימן ו); רמ"א שם) בראש השנה המחלוקת תלויה האם למרות שאנו מחשיבים את שני הימים כקדושה אחת ארוכה (שלא כמו ביום טוב שני של גלויות ששם יש ספק מהו היום שמוגדר כיום טוב ומהו יום החול) יש מקום לברך שהחיינו גם ביום השני כיון שאף בזמן קידוש החודש עפ"י ב"ד היו נוהגים לעיתים יומים ר"ה והיום השני היה העיקרי.(עיין רא"ש מסכת ר"ה פרק ד סימן יד; טור ובית יוסף סימן תר)