פרשת "נשא" פותחת בנשיאת הראש והפקידה של בני גרשון, ופקידת בני לוי. אולם עניין נשיאת ופקידת משפחות בני שבט לוי מתחילה כבר בסוף פרשת "במדבר", בנשיאת הראש של בני קהת. מדוע מסדרי הפרשות בחרו לחצות נושא זה באמצעו ולא להשלים את עניין נשיאת הראש והפקידה של בני שבט לוי בתוך פרשת "במדבר" או לחילופין לסדר את הפרשות כך שכל העניין יהיה בפרשה שלאחר "במדבר" [שמן הסתם גם היא היתה נקראת "נשא"]?

ניתן לראות שהתורה עצמה עשתה מעין הפסקה בין פקידת בני קהת לבני גרשון, שהרי חזרה וכתבה "וידבר ה' אל משה" ולא סמכה על כך שכבר כתבה כן בתחילת הפקודים (בהמשך לפני פקידת בני מררי לא נכתב כן) וכבר העיר על כך אור החיים הקדוש (פרק ד פס' כא. במוצ"ש בע"ה תהיה ההילולה שלו) וביאר הטעם שבא לחלק בין נשיאותם לנשיאות בני קהת שהיו נושאי הארון והיו מרוממים יותר. ועיין כלי יקר המאריך בכך שבא ללמד על ערך לומדי התורה ונושאיה. יתכן שזו גם הסיבה לכך שבחרו חז"ל להפסיק במיקום זה בין הפרשות. וכן פירש הרב צבי יהודה קוק זצ"ל (בספר מאורות הרצי"ה שיצא ממש לאחרונה) שזו הסיבה להפסקה בין הפרשות, כדי להראות את ההבדל בין הדרגות, לפי שקהת היה נושא הארון וכלי הקודש, שעיקר השראת השכינה במשכן היתה על ידם. בברכה,