כב וַיְהִי דְּבַר הָאֱלֹהִים, אֶל-שְׁמַעְיָה אִישׁ-הָאֱלֹהִים לֵאמֹר. כג אֱמֹר, אֶל-רְחַבְעָם בֶּן-שְׁלֹמֹה מֶלֶךְ יְהוּדָה, וְאֶל-כָּל-בֵּית יְהוּדָה, וּבִנְיָמִין; וְיֶתֶר הָעָם, לֵאמֹר. כד כֹּה אָמַר יְהוָה לֹא-תַעֲלוּ וְלֹא-תִלָּחֲמוּן עִם-אֲחֵיכֶם בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, שׁוּבוּ אִישׁ לְבֵיתוֹ--כִּי מֵאִתִּי נִהְיָה, הַדָּבָר הַזֶּה". בהמשך לתשובתך,אשמח לדעת את הפירוש לפסוק הזה: "כִּי מֵאִתִּי נִהְיָה, הַדָּבָר הַזֶּה" - האם אלוהים לא התכוון לומר שהוא זה שגרם לרחבעם לבחור את עצת הילדים ולכן אין סיבה למלחמת אחים?

יש החלטות אלוקיות שאינן תלויות בבחירת האדם כמו שנאמר לאברהם שתהיה גלות במצרים, אבל לא נאמר איך תהיה ההוצאה לפועל, והאחים שמכרו את יוסף נענשו כי אפשר היה שתצא לפועל גם בלי חטא. כך היה עם חלוקת המלכות שנגזרה כבר בימי שלמה אבל לא נגזר איך תהיה ואחרי שנכשל רחבעם ששמע לעצת הילדים ונחלקה המלכות נאמר לו כי אין להחזיר את הגלגל אחורנית. ומה שכתוב "מאתי"- הכוונה על חלוקת המלכות ולא על עצת הילדים שעליה הזהירו חז"ל לשמוע לזקנים ולא לילדים.