האם מותר לי לעבוד לפרנסתי בגביית ארנונה בהנחה שיש לי חסכונות ואיני רעב ללחם? החוק במדינה כפוף למשרד הפנים (הרב אלי ישי) מחייב את העירייה לגבות ריבית ואגרות ע"פ מדדי ריבית שמפרסם משרד האוצר כאשר ניתן לפטור אזרח מתשלום ריבית רק באמצעות בקשת אישור חריג ממשרד הפנים. כן מחוייב פקיד גביית הארנונה לגבות ריבית ואגרות מכל אזרח. כמו כן, במהלך העבודה ניתן לראות בחקירות פנימיות שהעירייה מבצעת שהאזרח חולה במחלות קשות או נפשיות וכן כי לעיתים נפל קורבן לנוכל שסיבך אותו עם העירייה בעורמה. כן במידה והיה טעות שנתגלתה בתאריך מסויים האזרח יוכל לקבל זיכוי מהתאריך הנ"ל ואילך ועל כל החיובים, על תקופות שקודמות לתאריך הגילוי אין אפשרות לקבל זיכוי. עבודת פקיד הגבייה כוללת לקיחת כספים ונכסים מהאזרח או דרך המערכת הפיננסית או בכוח.

מותר לך לעבוד בתפקיד זה. סיבת ההיתר משום שאין איסור בתשלום ריבית על קנסות של העירייה. ונאמרו מספר טעמים לכך: א. התשלום הינו תשלום לא לאדם פרטי אלא לרשות ציבורית. רשות ציבורית דומה לממון היתומים שהתירו שם ריבית דרבנן. כאן בתשלום דרך קנס נחשב כאיסור דרבנן שמותר בדרך קנס. ב. יש תשובת רמב"ן שהובאה בס' התרומה [שער מו ח"ח אות ה' ] שכתב שבמקום שיש דינא דמלכותא דינא ומשלם האדם על כורחו אין בכך איסור ריבית. העולה מדבריו שאיסור ריבית הוא רק במקום שהריבית נובעת מחוזה בין שני הצדדים. אולם כשהתשלום הוא לא מחמת החוזה אלא מחמת שהמלך גוזר כך אין בכך איסור ריבית. סברה זו נתונה במחלוקת בין גדולי הפוסקים. ג. איסור ריבית הוא רק במקום שאדם קיבל משהו וכשבא להחזיר יש איסור להחזיר מעבר למה שקיבל. כאן בקנס של העירייה האדם לא קיבל משהו אלא הוי חיוב מיסים שמוטל כדבר העומד בפני עצמו ולא על מה שאדם מקבל. ד. נאמר בדיני ריבית בס' קעז סע' טז שאדם שנותן מתנה יכול להתחייב לתת מתנה בסכום מסוים ולומר שאם לא יתן בחודש זה הוא יתן מתנה יותר גדולה בחודש הבא. כך גם במס, אין כאן חיוב ראשוני שהסכום שלו הולך וגודל אלא ניתן לומר שתשלום המס ברגע הראשון הוא בסכום מסוים ולאחר חודש תשלום המס הוא בגובה אחר. ה. אני מניח שיש היתר עיסקה בסיסי לכל החובות של המדינה. אני מניח שגם לעריית ירושלים עשו היתר עיסקה. ניתן לשאול את דובר הערייה בעניין. למרות שכאן קשה לראות את העיסקה. ניתן לומר שכביכול המדינה נותנת לאזרח כסף בצורה של שירותים שונים שזה מאפשר לו כסף פנוי שיכול לעשות איתו עיסקאות ועל כך יכול לשתף את המדינה בעסקיו. ודאי שעל דבר זה בלבד אי אפשר לסמוך. מצרוף כל הסברות נראה שודאי בתשלומים למוסדות ממשלתיים שיש באיחור בתשלום ריבית אין איסור. אולם יש לשים לב שההיתר נוגע לחובות של היחיד כלפי המדינה. אין מכאן ללמוד על חוב שאדם זכה בו בערכאות וקבע בית משפט תשלום עם רבית. וכן אין ללמוד מכאן על חובות לחברה כלכלית, כגון: חברת חשמל או חברת גז, שמחייבת ריבית על איחור בתשלום. [לכן צריך להקפיד לשלם חובות אלו בזמן כדי לא להיכנס לבעיות של ריבית]. כל טוב