רציתי לשאול האם מותר להנשא לשתי אחיות (או כאשר אמא או אבא רק משוטף). ואם לא, הרי יעקב אבינו היה נשוי לרחל ולאה? תודה

ב"ה שלום רב. לפי ההלכה אסור לאדם להתחתן עם שתי אחיות, והדבר אסור מן התורה. הדבר אסור בין אם האבא משותף ובין אם האמא משותפת, אסור להם להתחתן. אכן, כל הלומד הלכה זו מתעוררת שלו שאלה, כיצד זה יעקב אבינו שהיה צדיק גדול, וקיים את כל התורה, בכל זאת נשא שתי נשים? שאלה זו העלו פרשנים רבים, ותשובות רבות ענו עליה. כמובן שלא אוכל להאריך ולכתוב את כל התשובות, אך פטור לא כלום אי אפשר, ולכן אכתוב לך רק תשובה אחת בתקווה שהיא תספק את מבוקשך. אף שכתוב שאבות קיימו את כל התורה, ודאי שקיומם לא היה כמו הקיום שלנו. אנו מקיימים את התורה כי כך אנו מצווים, ה' חייב אותנו, ואנו חייבים לעשות זאת בכל אופן, לא משנה מהם השיקולים האישיים שלנו, מה אנו מעדיפים ומה אנו חושבים. אנו מחוייבים לשמוע לדבר ה' אלינו, ולעשות אותו מתוך ענווה וקבלת עול מלכות שמים עלינו. לעומתנו, האבות היו לפני שניתנה התורה לעם ישראל, הם לא היו מחוייבים לשמור את התורה. כל השמירה של התורה על ידי האבות היה מרצון, מתוך אי חיוב. כשאדם עושה דברים חשובים בלי חיוב, בהחלט שייך לפעמים לערב שיקולים אחרים, מתי לעשות ומתי לא לעשות. לכן, יעקב אבינו עליו השלום ידע שיש לו תפקיד חשוב מאוד בעולם, להביא לעולם את עם ישראל, את שנים עשר השבטים, וזהו יעוד חשוב מאוד, שלמענו צריכים למסור את הנפש, למענו צריכים לעשות המון המון. כדי לממש יעוד זה מבין יעקב אבינו שאין לו דרך אלא על ידי לשאת שתי אחיות, ואז מבין יעקב, שהואיל ואין הוא אסור מהדין לשאת שתי אחיות, כאן צריך הוא לחרוג ממנהגו הגדול והחשוב, ולשאת את רחל ואת לאה אף שהן שתי אחיות. ההגדרה ההלכתית וההנהגתית שאנו לומדים מתשובה זו חשובה מאוד מאוד. יש אנשים שבוחרים לעשות דברים רק אם הם "מתחברים" אלהם, רק אם הם מרגישים שזה מתאים להם, ורק אם לא קשה להם. חשוב לדעת שיש מקום לגישות שונות רק כשמדובר בדברים שאדם לא מחוייב בהם, אך בדבר שהם חובה על האדם, בהם האדם צריך לבטל את המחשבות האישיות שלו ולשעבד את עצמו לדבר ה' אליו. הענווה הזו מרוממת את האדם מאוד מאוד, ומגדלת אותו להיות עובד ה' אמיתי וקשור הרבה יותר לה'. ושוב, סליחה שאני מקצר ואינני נכנס לפרשנים אחרים אף שהם האריכו בכך והרחיבו בדברים יפים וחשובים, ואת לחכם ויחכם עוד. בברכה הרב יצחק גרינבלט.