יש כמה דברים שמכפרים על עוונות: תשובה, יום הכיפורים, יסורים, מיתה וחופה וקידושין (לפני זה צמים). יש לי שאלה: באיזה מדרגה נמצאת החופה בבחינת כפרה על עוונות (כמו יום כיפור או כמו יום המיתה או כמו יסורים, או בין מה למה), בתנאי שעשה תשובה?

שלום רב, נראה שהמיתה היא הכוח המכפר הגדול ביותר. המיתה מכפרת על כל החיים שלנו. בנוגע לדברים האחרים קשה להכריע. וראיתי בס' הליכות שלמה על מועדי שנה תשרי פרק ד' שהביא שלדעתו הכפרה של יום הכיפורים היא הכפרה הגדולה ביותר, שהרי כלפיו אמרה במפורש התורה כי ביום הזה יכפר עליכם. ולדעתו כפרת החתן פחותה מכפת יום הכיפורים. אולם לפי ס' אבן ישראל בח"ז ס' לו, אות ט' נראה שכפרת חתן גדולה יותר. לפי דעתו כפרת החתן מכפרת גם ללא תשובה. והוכיח זאת מכך שלומדים שחתן מתכפר מעשיו והרי עשיו היה רשע כל ימי חייו. אולם הגאון ר' שלמה זלמן דחה ראייתו והביא מהמדרש שבהיותו חתן הוא הרהר תשובה. ולי היה נראה שכפרת יום הכיפורים כוחה היא לכפר על שנה שלמה. אולם כפרת החתן היא כפרה על כל החיים שהיו עד שעת החתונה. יתכן שכפרת החתן היא לא מתייחת לכל הנושאים אלא נוגעת לכפרה בנוגע לדברים שנוגעים להקמת בית לטהרת המחשבות ולמידות טובות. בכל אופן, לא מצאתי עוד דברים מפורשים אשמח שיעשירו אותי בעוד מקורות. כל טוב