לרב אריאל שלום. יושבי ביהמ"ד רוצים לברר את דעתו של הרב לגבי הדלקה של נר חנוכה בזמנה ושלא בזמנה. נראה מספרי הרב ותשובותיו שיש 3 דרגות. 1- להדליק בזמן, בתחילת הלילה. 2- עד 7-8 בערב זה עדיין לכתחילה וידליק, אך עדיף שימנה שליח שידליק בתחילת הלילה. אך מדוע, הרי לשיטת הרבה ראשונים ברכת ההודאה על הניסים היא מצוה בגופו. אמנם אפשר שידליק שוב ויראה את הנר, אך לברך לא יוכל [לפחות ספרדי לא יוכל] ויוצא שאת ברכת ההודאה לא קיים [על פי שער-הציון תרעו,י שלא מספיק הראיה אלא צריך גם את הברכה]? 3- משעה שמונה בערב עד אחרי חצות שנה בדיעבד, ולכן וודאי שימנה שליח שידליק בזמן. וגם כאן השאלה ניצבת, שעדיף שהוא ידליק מאוחר ויצא חובת כל המצוה מאשר שידליק ע"י שליח בזמן אך לא יקיים י"ח המצוה [ברכת שעל-הניסים שזה בגופו] בשלימות?

עד השעה 19:00 מסתבר שהוא עדיף על שליח, לאחר מכן שליח עדיף.