ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- שונות
- הלכה מחשבה ומוסר
- הדרכות ונושאים בעבודת ה'
- נסיונות, קשיים והתמודדויות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
שאלה זו לצערנו, חוזרת על עצמה זה כמה וכמה פעמים. השאלה מובנת, כי אכן, איך אפשר לשמוע מוסיקה שמחה, כשהלב כואב? שאלה זו, מנקרת בליבם של כל האנשים אשר להם לב רגש, כל אלו האיכפתיים, כל אלו שנוגע להם מה שקורה בארץ, גם אם זה קרה במקום רחוק מהם, גם אם אין הם מכירים את האדם שנרצח, ועל אחת כמה וכמה, חשים בזה אלו הנוגעים בדבר, המכירים את הקרובים של הנרצחים.
ואכן, בתחילת הפעלתו של "ערוץ 7", בפעמים הראשונות שאירעו אסונות, כשחיילים נהרגו או אזרחים, היה הערוץ משנה את התוכנית ומשדר שירים שקטים ועצובים. לאחר שנוכחנו, שהמאורעות הקשים חוזרים ונשנים, לצערנו, ומכיון שמגמת הערוץ היא דוקא לחזק ולעודד את הציבור, ולא להבליט ולהדגיש את הקשיים, אלא להראות את האור, להראות את הדברים הטובים והשמחים ולהוסיף בריאות ואמונה, הוחלט כי אדרבא, אין לשנות את הסדר עם כל אירוע כואב, אלא להמשיך בשידורים הרגילים. ובזה לומר, שאנו לא נופלים ולא נשברים, אלא ממשיכים, לא נכנסים לעצבות מתמדת, לא משדרים תחושה של יאוש וחידלון.
נכון, כואב לנו מאד מאד על כל אדם, כל אדם מישראל שקול כעולם מלא, וכאשר נשפך דמו של יחיד, דמו זועק מן האדמה - "קול דמי אחיך זועקים אלי מן האדמה". "אינו אומר 'דם אחיך' אלא ' דמי אחיך' - דמו ודם זרעותיו" (משנה סנהדרין לז.) - דמיו של כל מי שהיה יכול להוליד, בניו ובני בניו עד סוף כל הדורות, כולם זועקים מן האדמה. זה כואב ומזעזע, אבל אסור ליפול במרה שחורה, אסור להישבר.
וכשם שמעציב ומזעזע האסון, אפילו אם הוא אסון יחידי, כך באותה מידה, צריכה להיות משמחת לידתו של אדם מישראל, שהוא עולם מלא. כשנולד אדם, ששקול כנגד כל העולם, השמחה צריכה להיות באותה עוצמה נפשית כמו הצער על אובדן חיים, והרי בד בבד עם הקשיים, יש כל הזמן דברים משמחים, וצריך לראות את כל התמונה בשלמותה. באותו שבוע שבו אירע האסון בבית-אל, שנהרג הקדוש חיים מזרחי הי"ד, נולדו בבית-אל שלושה ילדים. באותו חודש שאירע בו האסון היחיד, נולדו בחבל בנימין ילדים רבים, והיו עוד המון המון דברים משמחים, ומי שמאמין, יודע שהכל לטובה.
על-כן, אין זה נכון ליפול למפולת מוראלית, להיכנס לעצבות וליאוש מתוך התמקדות מרובה במאורעות הקשים, אלא להמשיך ולהתחזק, לא לעצור, להמשיך את מהלך החיים הבריא והאיתן, עם הכאב ועם הצער, ולהתנחם בבנין ירושלים. "נחמו נחמו עמי יֹאמר אלקיכם".
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
