ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- ארץ ישראל
- משפחה חברה ומדינה
- התבוננות אמונית
- שיעורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי צמח בן מזל
והדבר תמוה, שכן חכמים אמרו (במדבר-רבה טז ; ה) על הפסוק "כֻּלם אנשים ראשי בני ישראל המה", שבכל מקום שנאמר "אנשים" הכוונה לצדיקים. איך אפשר אפוא ליישב שני מאמרי חז"ל אלו, גם שהיו צדיקים וגם שמתחילה התכוונו לרעה? כנראה שבאופן כללי היו צדיקים, ורק בענין הכניסה לארץ-ישראל לא היו צדיקים. הם מאסו בארץ-ישראל כדברי הפסוק בתהלים (קו ; כד) "וימאסו בארץ חמדה". הם היו מן צדיקים כאלה שמאסו בארץ-ישראל, וכבר מתחילת הליכתם הלכו בעצה רעה.
מדברי חכמים למדנו שהכל תלוי בגישה ההתחלתית, ואילו המרגלים היו הולכים מתוך רצון טוב, מתוך אהבת הארץ ותשוקה להיכנס אליה, הכל היה נראה בעיניהם אחרת. הם היו רואים את מעלותיה של ארץ-ישראל ומוצאים את הדרכים להתגבר על המכשולים ולכבוש את הארץ. הם היו רואים שהקב"ה מלווה אותם בשליחותם, וכמו שאמרו חכמינו ז"ל (סוטה לה.): "אמר הקב"ה: אני חשבתיה לטובה והם חשבו לרעה" אני חשבתיה לטובה - שכל מקום שהגיעו אליו, מת שם אדם חשוב שלהם, כדי שיהיו טרודים באבלם ולא יחקרו בענין המרגלים. והם חשבו לרעה ואמרו, "ארץ אוכלת יושביה" היא. במקום לראות בזה יד ד' שעוזרת להם בשליחותם ושומרת עליהם, ומכאן סימן לכל העזרה האלקית בכיבוש הארץ, הם פירשו את המציאות לרעה.
אכן הכל תלוי בגישה הראשונית. וכך גם היום ביחס לארץ-ישראל, באהבת הארץ או ח"ו מאיסה בה, בזה תלוי איך רואים את המציאות. אוהבי הארץ אומרים "עלֹה נעלה וירשנו אֹתה", והמואסים בארץ נותנים קולם בבכי ואומרים, למה ד' מביא אותנו אל הארץ הזאת לנפול בחרב.
התיקון של חטא המרגלים צריך להיות מהשורש: שינוי היחס לארץ-ישראל; להרבות באהבת הארץ, בהכרת מעלותיה, בקדושתה; להעמיק את הקשר לארץ-ישראל, להידבק בה, בארץ ד', ארץ חמדה, ארץ האבות, ארץ הנבואה, ארץ הקודש.
וכה דברי מרן הרב קוק זצ"ל באגרות-הראי"ה אגרת צו: "יסוד הגלות והשפלות הנמשך בעולם, בא רק ממה שאין מודיעים את ארץ-ישראל, את ערכה וחכמתה, ואין מתקנים את חטא המרגלים שהוציאו דיבה על הארץ, בתשובת המשקל: להגיד ולבשר בעולם כולו הודה והדרה, קדושתה וכבודה. והלואי שנזכה אחרי כל ההפלגות כולן, מצדנו, להביע אף חלק אחד מרבבה מחמדת ארץ חמדה ומהדרת אור תורתה ועילוי אור חכמתה, ורוח-הקודש המתנוסס בקרבה וכו'. האור והעדן של הקדושה, הנמצא בארץ-ישראל לתלמידי-חכמים מבקשי ד', איננו נמצא כלל בחוץ-לארץ. ואנכי הנני בזה יודע ועד, כפי קטני". הרי תיקון חטא המרגלים בתשובת המשקל הוא לספֵּר בשבחה של ארץ-ישראל.
פיתרון יוסף לחלומו של פרעה
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
לאן נעלמה האמת?
אנחנו קודש למענך
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
התשובות לשאלות הגדולות שבחיים
הלכות שטיפת כלים בשבת
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך ללמוד אמונה?
איך מותר להכין קפה בשבת?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
