ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
באותה עת סיים תואר אקדמי בכלכלה ולא ידע כיצד להמשיך. הוא התלבט בין עבודה בחו"ל לבין עבודה בתחום לימודו, ובנוסף הרהר אם לפתוח עסק או אולי לטפל בבני אדם, כפי שעשה בעבר בהצלחה. מדי פעם התעורר אצלו רצון ללמוד תורה בקביעות. הוא הלך לישיבה כמה פעמים, אבל הבלבולים לא הניחו לו להתרכז.
פעם התארח עמיחי בדרום הארץ לשבת אירוח בסגנון יהודי-רוחני שכלל שיעורי תורה. הגיעו לשם מגוון של אורחים: דתיים, מתחזקים וחילונים. הוא פגש מישהו בשם גלעד, שסיפר לו ולחברו יהונתן כי פיתח שיטה טיפולית ייחודית שעוזרת לאדם לחולל שינוי מהותי בחייו. עמיחי, שחיפש מקור להעצמת הנפש, סיפר לגלעד את סיפורו. הלה אמר כי הוא מתאים לסדנה שלו, ושישמח להיות המנטור (מדריך) שלו. הוא הסביר לעמיחי שהוא מקבל מסרים ותחושות ופועל על פיהן, וגם הראה לו ספר עב כרס שכתב על שיטתו.
יהונתן, שהתלהב מאוד, הגיע באותו שבוע לסדנה וסיפר לעמיחי כי למרות שגלעד אינו דתי, אין לדעתו בעיה מבחינת היהדות. למרות שהפעילות נערכה גם בשבת בליווי מוזיקלי, ויש בה כמה דברים ביזאריים, יהונתן המליץ עליה בחום. לאחר לבטים הגיע עמיחי לשיעור, שהיה מעניין ומוזר. הוא יצא מבולבל, אבל מסוקרן ועם רצון לרומם את חייו. גלעד העניק לו במתנה את ספרו.
באותו שבוע נערכה סדנה מרוכזת של ארבעה ימים. עמיחי נרשם, והתנה זאת באי השתתפותו בשבת. לסדנה הגיעו כמה גברים ונשים, שגילו הערצה לגלעד וייחסו משמעות עצומה לכל מוצא פיו. נערכו בסדנה תרגילים לרוב. עמיחי חש שחלקם הגיוניים וחלקם הזויים ואף מנוגדים להלכה. כל המונחים היו ניו-אייג'יים. הוא אמר לעצמו שיברר את הטוב וישליך את הרע. הפעילות היתה מלווה במוזיקה שחלקה היה יהודי, מה שהגביר אצלו את הקונפליקט.
ביום השלישי חש שהוא מתחבר לעצמו, ומאידך הרגיש שגופו ונשמתו נמצאים במקום טמא. הדבר גרם לו לסערת רגשות, למועקה ואפילו לגועל וחרדה. הוא חש שהוא נמצא הרחק מיהדותו ומאלוקיו. הוא שם לב שהערצת המשתתפים לגלעד מעוורת אותם, והתרשם שמדובר באדם בעל כוחות מניפולטיביים וטמאים.
לפתע התמלא בגעגוע חזק ללימוד גמרא ולתפילה כראוי. נשמתו השתוקקה להתמזג עם הקב"ה ולחסות בצילו. המילים "שבתי בבית ה'" קיבלו לפתע משמעות עמוקה. האמונה העצומה שהאירה בקרבו גרמה לו לבכי ממושך, שהחל בכאב נפשי והסתיים בתחושת הקלה.
בשארית כוחותיו ברח מהמקום בהחלטה שלא לחזור לעולם. לאחר שנרגע, הרגיש שכל הבלבולים העצומים שהיו לו נעלמו כלא היו. הכול נראה לפתע כה בהיר. הוא ידע בדיוק מה עליו לעשות, כאילו קיבל את התורה מחדש.
באותו שבוע נרשם לישיבה האהובה עליו, וקיבל על עצמו קבלות בתחום הרוחני-הלכתי. לפתע מצא את עצמו לומד בטבעיות ובמתיקות. במקביל תכנן ללמוד טיפול ברוח יהודית.
לאחר חודש וחצי נסע עמיחי לשבת אירוח דומה בסגנון אחר. הוא פגש שם את יהונתן, שהתמסר לגמרי לאותה שיטה. עמיחי וחבר נוסף טענו בפניו שזו ממש סטרא אחרא. לפתע נזכר עמיחי כי הספר של המטפל נשאר בתא המטען ברכבו. הוא סיפר על כך ליהונתן והכריז:
"אם לא היתה עכשיו שבת, הייתי שורף אותו!"
במוצאי שבת, לאחר ההבדלה, נכנס עמיחי לרכבו ונסע לביתו. לאחר חצי שעה הריח ריח מוזר, ולאחר מכן ראה לחרדתו עשן סמיך מסתלסל מדפנות החלונות, מהמזגן ומקדמת הרכב. הוא החל לשאוף עשן והשתעל. מיד עצר את רכבו ופתח את מכסה המנוע, אך לא ראה דבר. הסתכל בספסל האחורי ולא ראה מאומה, פתח את תא המטען וראה גל עשן סמיך יוצא... הוא שם לב כי הספר המדובר עולה בלהבות, ואילו שאר חפציו לא נפגעו כלל! עמיחי הזדעזע מהמראה, ובמקום לכבות את האש חייג ליהונתן וזעק: "אמרתי לך שהספר הזה הוא סטרא אחרא. עכשיו השרף נשרף לבדו!"
לאחר שניתק את הטלפון, הוציא את הספר הבוער בעזרת חפץ, והמתין עד שיישרף כליל על הכביש. באותה עת הוציא את חפציו מהתא והחל לכבות את האש. הסתבר לו כי מנורת הפנס האחורי נעקרה ממקומה ושרפה את הספר. לאחר שכיבה את האש, החל להחזיר את חפציו לרכב. בסריקה האחרונה שערך גילה על הרצפה קונטרס של ברסלב שעליו כתוב: "יש לנו על מי לסמוך".
לבו הלם בקרבו. הוא היה המום מהמסרים שקיבל. לאחר שנרגע חזר להגה, וכל הדרך מלמל מילים של שבח והודיה לה' עד שהגיע לביתו.
הלכות שטיפת כלים בשבת
אנחנו קודש למענך
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איך ללמוד גמרא?
האם מותר לפנות למקובלים?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
