ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
"שלום שמעון, קוראים לי יהודה. יש לי קבוצה שאני רוצה להביא לבית הכנסת שלכם".
"איזו קבוצה?" התעניין שמעון.
"מדובר בקבוצה של יהודים, נוצרים ומוסלמים שנקראת Peace makers - עושי השלום. אנחנו רוצים לבוא ולדבר עם האנשים שמתפללים אצלכם".
שמעון מסר לאיש את מספרו של הרב רובנוביץ, רב בית הכנסת, באומרו שרק הוא יכול להחליט על כך.
חצי שעה לפני כניסת השבת התקשר שמעון לבית הרב כדי לברר אם יהודה התקשר אליו. אשתו אמרה: "הם השאירו הודעה ולא התקשרנו אליהם. אין עכשיו זמן. מה נעשה?! הרב כבר יצא לבית הכנסת".
בדיוק אז נשמעה אזעקה ברחבי ירושלים, והרב, שהיה בדרכו לבית הכנסת, נכנס לכניסה של בניין סמוך. שאר האנשים כבר היו במקום הכי מוגן - בית הכנסת עצמו שנמצא במקלט רחב ידיים.
בליל שבת הסתכל שמעון בקהל המתפללים המגוון, ולשמחתו לא ראה את הקבוצה האמורה. בתפילת שחרית שוב בדק לראות אם הגיעו, ולרווחתו לא ראה אותם. גם לתפילת מנחה לא הגיעו. בסיום תפילת מנחה הסתובב לאחור וראה לנגד עיניו מחזה הזוי: הבימה שעליה התפלל שליח הציבור הייתה מוקפת בערבי מבוגר חבוש כאפייה ולבוש גלימה ארוכה לבנה, כומר קתולי שחובש כובע של כמרים ולבוש גלימה סגולה, ומסביבם עשרים תיירים עם מצלמות על החזה...
אדם חובש כיפה ניגש לשמעון ואמר: "שלום, אני יהודה, דיברתי איתך ביום שישי בבוקר. אנחנו מקבוצת 'עושי השלום'. באנו לסעודה שלישית ואנחנו רוצים לדבר עם המתפללים שלכם".
הרב לא הגיע לתפילת מנחה. שמעון אמר להם: "אתם מוזמנים לסעודה, אבל אף אחד לא יוכל לדבר חוץ ממני..."
לא הייתה לאנשי הפמליה ברירה. הם תפסו את כל המקומות מסביב לשולחן, בעוד המתפללים הקבועים ישבו על הספות מסביב. באותה שבת קראו את פרשת תולדות. בגלל שהייתה זו שבת חורפית קצרה, שמעון השיג מתורגמן דובר צרפתית שיתרגם את דבריו לתיירים הצרפתים והחל לשאת את דברו: "פרשת תולדות מתחילה במאבק בין עשיו ליעקב. חכמינו זיכרונם לברכה אומרים: 'הלכה, בידוע שעשיו שונא ליעקב'. בגלל השנאה הזאת נאלץ יעקב לברוח בעצת אמו רבקה לדודו לבן ונעדר מבית אביו במשך עשרים ושתיים שנה. העובדה שהוא חזר משם לאחר היעדרות כה ממושכת, לא הרגיעה את עשיו והוא בא עם ארבע מאות איש כדי להורגו, ורק בגלל התערבות של הקדוש ברוך הוא והמלאך ששלח יעקב ניצל. המאבק מתחיל אמנם בסיפור הזה, אבל הוא עדיין לא הסתיים. הוא יסתיים רק כאשר יבוא משיח צדקנו".
שמעון הסתכל על כל אנשי הדת והתיירים ששתקו והאזינו לדבריו המתורגמים וסיים: "בזכות מה המשיח יבוא? רק בזכות מה שאנחנו פועלים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ומתאמצים ביתר המצוות. וכאשר יגיע, אז הגויים יפסיקו לשנוא את ישראל, אבל עד אז אין הרבה מה לעשות..."
הערבי המבוגר אמר: "אתה בטח מתפלא שאני יושב פה?"
שמעון חייך: "לא כל כך. אצלנו הכול יכול להיות..."
"תדע לך", אמר, "הכפר שלי הוא הכפר השכן של מבוא מודיעים, הכפר של הרב שלמה קרליבך. בשנת 1979 הייתי נציג של משלחת ידידות שהגיעה למבוא מודיעים".
"ברוך הבא. כעת אני מבין מה אתם עושים פה".
בתום תפילת ערבית של מוצאי שבת יצאה הפמליה הססגונית עם המתפללים לערוך קידוש לבנה.
לאחר קידוש הלבנה אנשי הפמליה נפרדו משמעון ומיתר המתפללים ואיחלו שיהיה שלום בעולם. שמעון לא ידע אם הם חשבו שהשיגו את מטרתם או שהיו מאוכזבים מכך שלא הצליחו לעשות שום רושם פנימי על המתפללים היהודים.
הוא העיף מבט בקבוצה ההזויה, נזכר במבצע 'עמוד ענן' שהחל עתה והרהר בלבו, שכאשר אור הלבנה יהיה כאור החמה ויקוים הפסוק בישעיהו "כי ביתי בית תפלה ייקרא לכל העמים", ויכונן בית המקדש במרומי הר הבית, יגיע השלום העולמי המיוחל, ועד אז עדיף שנמשיך להתפלל בנפרד...
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.

אורות ישראל ותחייתו תחיית כוחות האומה בארץ ישראל
אורות ישראל ותחייתו פרק ל'
השיעור עוסק בדברי הראי"ה קוק על כך ששיבת עם ישראל לארצו אינה רק שינוי מגורים חיצוני, אלא מהפכה רוחנית המוציאה לפועל את מכלול כוחות האומה הגנוזים. מודגש כי רק בארץ ישראל ניתן לחבר בין עוצמה גשמית לקדושה רוחנית ולהביא לפריחה אמיתית של נשמת העם.

בחירות תשפ"ז משמעות הבחירות לאור שלבי הגאולה
השיעור עוסק במשמעות יום הבחירות והקמת המדינה כשלב מתקדם בתהליך הגאולה, שבו עם ישראל עובר מקיבוץ גלויות פיזי לבירור רוחני ומוסרי. הדובר מדגיש כי הנהגת המדינה והחוקים צריכים לצמוח מתוך הרוח והזהות הישראלית-תורנית, ולא רק מתוך ניסיון להשתלב בין האומות

עין אי"ה - הרב משה גנץ מדרגות היראה, הענווה והלימוד האמיתי
שבת א, קס"ח
השיעור עוסק במהותה של יראת שמיים כבסיס הכרחי המשמר את לימוד התורה ומעניק לו עומק ומשמעות, גם כאשר בראשיתה היא מצומצמת ומעורבת בדמיון. בהמשך לכך מבאר הרב את חשיבות מידת הענווה ככלי המאפשר לאדם לפנות מקום לה' ולחוות שמחה ורוממות רוח בעולמו.

וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.













