ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
"שלום שמעון, קוראים לי יהודה. יש לי קבוצה שאני רוצה להביא לבית הכנסת שלכם".
"איזו קבוצה?" התעניין שמעון.
"מדובר בקבוצה של יהודים, נוצרים ומוסלמים שנקראת Peace makers - עושי השלום. אנחנו רוצים לבוא ולדבר עם האנשים שמתפללים אצלכם".
שמעון מסר לאיש את מספרו של הרב רובנוביץ, רב בית הכנסת, באומרו שרק הוא יכול להחליט על כך.
חצי שעה לפני כניסת השבת התקשר שמעון לבית הרב כדי לברר אם יהודה התקשר אליו. אשתו אמרה: "הם השאירו הודעה ולא התקשרנו אליהם. אין עכשיו זמן. מה נעשה?! הרב כבר יצא לבית הכנסת".
בדיוק אז נשמעה אזעקה ברחבי ירושלים, והרב, שהיה בדרכו לבית הכנסת, נכנס לכניסה של בניין סמוך. שאר האנשים כבר היו במקום הכי מוגן - בית הכנסת עצמו שנמצא במקלט רחב ידיים.
בליל שבת הסתכל שמעון בקהל המתפללים המגוון, ולשמחתו לא ראה את הקבוצה האמורה. בתפילת שחרית שוב בדק לראות אם הגיעו, ולרווחתו לא ראה אותם. גם לתפילת מנחה לא הגיעו. בסיום תפילת מנחה הסתובב לאחור וראה לנגד עיניו מחזה הזוי: הבימה שעליה התפלל שליח הציבור הייתה מוקפת בערבי מבוגר חבוש כאפייה ולבוש גלימה ארוכה לבנה, כומר קתולי שחובש כובע של כמרים ולבוש גלימה סגולה, ומסביבם עשרים תיירים עם מצלמות על החזה...
אדם חובש כיפה ניגש לשמעון ואמר: "שלום, אני יהודה, דיברתי איתך ביום שישי בבוקר. אנחנו מקבוצת 'עושי השלום'. באנו לסעודה שלישית ואנחנו רוצים לדבר עם המתפללים שלכם".
הרב לא הגיע לתפילת מנחה. שמעון אמר להם: "אתם מוזמנים לסעודה, אבל אף אחד לא יוכל לדבר חוץ ממני..."
לא הייתה לאנשי הפמליה ברירה. הם תפסו את כל המקומות מסביב לשולחן, בעוד המתפללים הקבועים ישבו על הספות מסביב. באותה שבת קראו את פרשת תולדות. בגלל שהייתה זו שבת חורפית קצרה, שמעון השיג מתורגמן דובר צרפתית שיתרגם את דבריו לתיירים הצרפתים והחל לשאת את דברו: "פרשת תולדות מתחילה במאבק בין עשיו ליעקב. חכמינו זיכרונם לברכה אומרים: 'הלכה, בידוע שעשיו שונא ליעקב'. בגלל השנאה הזאת נאלץ יעקב לברוח בעצת אמו רבקה לדודו לבן ונעדר מבית אביו במשך עשרים ושתיים שנה. העובדה שהוא חזר משם לאחר היעדרות כה ממושכת, לא הרגיעה את עשיו והוא בא עם ארבע מאות איש כדי להורגו, ורק בגלל התערבות של הקדוש ברוך הוא והמלאך ששלח יעקב ניצל. המאבק מתחיל אמנם בסיפור הזה, אבל הוא עדיין לא הסתיים. הוא יסתיים רק כאשר יבוא משיח צדקנו".
שמעון הסתכל על כל אנשי הדת והתיירים ששתקו והאזינו לדבריו המתורגמים וסיים: "בזכות מה המשיח יבוא? רק בזכות מה שאנחנו פועלים בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ומתאמצים ביתר המצוות. וכאשר יגיע, אז הגויים יפסיקו לשנוא את ישראל, אבל עד אז אין הרבה מה לעשות..."
הערבי המבוגר אמר: "אתה בטח מתפלא שאני יושב פה?"
שמעון חייך: "לא כל כך. אצלנו הכול יכול להיות..."
"תדע לך", אמר, "הכפר שלי הוא הכפר השכן של מבוא מודיעים, הכפר של הרב שלמה קרליבך. בשנת 1979 הייתי נציג של משלחת ידידות שהגיעה למבוא מודיעים".
"ברוך הבא. כעת אני מבין מה אתם עושים פה".
בתום תפילת ערבית של מוצאי שבת יצאה הפמליה הססגונית עם המתפללים לערוך קידוש לבנה.
לאחר קידוש הלבנה אנשי הפמליה נפרדו משמעון ומיתר המתפללים ואיחלו שיהיה שלום בעולם. שמעון לא ידע אם הם חשבו שהשיגו את מטרתם או שהיו מאוכזבים מכך שלא הצליחו לעשות שום רושם פנימי על המתפללים היהודים.
הוא העיף מבט בקבוצה ההזויה, נזכר במבצע 'עמוד ענן' שהחל עתה והרהר בלבו, שכאשר אור הלבנה יהיה כאור החמה ויקוים הפסוק בישעיהו "כי ביתי בית תפלה ייקרא לכל העמים", ויכונן בית המקדש במרומי הר הבית, יגיע השלום העולמי המיוחל, ועד אז עדיף שנמשיך להתפלל בנפרד...
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
