ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- ימים נוראים
- חודש אלול
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
העולם היום של 24 שעות ביממה, שבעה ימים בשבוע, של לחצים בלתי פוסקים בעבודה, במשפחה וסתם בצורך להגיע לאן שאתה רוצה להגיע - חיפוש חנייה בתל-אביב או ירושלים הוא עונש מיוחד לכפר על חטאותינו - כמעט מונע מהאווירה הרצויה של חודש אלול להגיע אלינו.
למרות כל זאת, לא יעלה על הדעת שנגיע לימים הנוראים בלי מידה מסוימת של הכנה והתבוננות עצמית. אחרי הכל, בהשקפה ארוכת הטווח על הדברים, המהות האמיתית שלנו היא זאת שקובעת את הערך לחיינו ולהישגים שלנו. לכן צריך למצות את חודש אלול עד כמה שניתן ולא להתעלם ממנו או להניח לו להתפוגג כך סתם.
אחד ההיבטים החשובים של חודש אלול הוא העובדה שהוא עוסק בעתיד. חודשים שיש בהם חגים או מועדים אחרים ראויים לציון תמיד שמים דגש על אירועי העבר, על ההיסטוריה ועל אירועים חשובים שהתרחשו כבר. באלול אין ימים כאלה. לפיכך הוא מכוון אותנו קדימה ליצור עתיד טוב יותר לעצמנו, למשפחות שלנו ולקהילה שלנו. הוא מדגיש את הצורך להתייחס לשגיאות ולאירועים העצובים כמשהו שחלף ואיננו עוד, ומעתה אפשר רק להביט קדימה ולצפות לימים טובים יותר של התנהגות חיובית יותר בשנה החדשה שנראית באופק.
את הדגש על ההתבוננות פנימה שתיארתי קודם כחלק מהמאפיינים של חודש אלול (והתבוננות פנימה תמיד מתרכזת באירועים ובהתנהגויות שלנו בעבר) ממתנת ומאזנת הדרישה שאנחנו נדרשים בחודש אלול לשאת עיניים אל העתיד בתקווה לטוב. לא פשוט לאזן בחיים את העבר מול העתיד. כאשר אדם שוקע בעבר, הדבר תמיד מלווה בנוסטלגיה מעוותת ולא מציאותית שפוגעת ביכולת שלנו להתמודד עם חיינו בהווה ובעתיד. מצד שני, התעסקות בעתיד בלבד תוך התעלמות מהאירועים ומהלקחים של העבר בוודאי תוביל לתסכול קשה ולאכזבות גדולות כשוודאויות, לכאורה, ותחזיות ורודות יתבררו כשגויות, חסרות תועלת ואפילו מסוכנות.
חודש אלול נותן את הטון הנכון כשהוא שם דגש על העתיד, ובכל זאת תובע מאתנו מידה מסוימת של התבוננות עצמית שתאפשר לנו להפיק לקחים מהשנה החולפת וליצור הלך רוח רגשי ופסיכולוגי טוב יותר לקראת השנה החדשה.
חודש אלול מתאפיין בקול השופר בתפילת שחרית בבתי-הכנסת ובאמירת סליחות בקהילות של יהודי ספרד והמזרח הקרוב. המנהגים האלה נועדו לעזור לנו להפנים את ההזדמנות שחודש אלול מעניק לנו לשיקום רוחני ולצמיחה. אין שיטות קלות או אפילו בדוקות שיסייעו לנו בתהליך הזה שצריך להתרחש בתוכנו. כל אדם צריך למצוא את דרכו לבדו.
היהדות באופן כללי איננה דת שמציעה פיתרון אחד שמתאים לכולם כשמדובר בצמיחה רוחנית. כולנו אמנם מחויבים לקיים את מצוות התורה בשלמותן, אך לא קיבלנו איתן מדריך מפורש למציאת הרוחניות בחיינו. משום כך, חודש אלול הוא הזמן המתאים לפשפש עמוק בנפש ולמצוא, כל אחד מאתנו, את הדרך שלנו להתקרב לבורא ולהשאיר אחרינו מורשת של הגינות ומחויבות יהודית לבאים אחרינו. חודש אלול הוא באמת ובתמים חודש של הזדמנות מיוחדת לכולנו.
אי אפשר לבד!
"בזאת התורה" - איזו תורה?
דיני ברכות בתיקון ליל שבועות
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
האם מותר לפנות למקובלים?
למה ספר דברים נקרא ''משנה תורה'' ?
איך ללמוד גמרא?
איך עושים קידוש?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
