בית המדרש
  • משנה וגמרא
  • תלמוד בבלי
  • עבודה זרה
קטגוריה משנית
undefined
10 דק' האזנה
לחץ להקדשת שיעור זה

לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת

שמחה בת חנה

(נד: במשנה - נה. במשנה)

א. למה ה' לא מעניש/משמיד את הע"ז עצמה?
גישה א - "יאבד העולם מפני הטיפשים?!"
במשנה - אי אפשר לבטל את השמש וכד' (ואם יבטל רק את הפסלים, הע"ז לשמש וכד' רק תקבל חיזוק).

גישה ב - עולם כמנהגו נוהג
ברייתא - כנ"ל במשנה, בתוספת - "אלא עולם כמנהגו נוהג ושוטים שקלקלו עתידין ליתן את הדין".
[עוד דוגמאות ל"עולם כמנהגו נוהג" - גזל, זנות].

גישה ג - מה זה אשמת הפסל?
ר"ג לפילוסוף - בע"ז אין כלום, אלא ה' מעניש את החוטאים בה [משל - המלך מעניש את הבן שקילל את אביו "כלב", לא את הכלב (ובסוף "יאבד עולמו מפני השוטים?" - כגישה א, וכן בפסוק "אסוף אסף...?!").
ר"ג לאגריפס - ה' מתקנא בחוטאים, לא בע"ז עצמה [משל - האישה כועסת על בעלה - בשביל האישה הפשוטה הזאת אתה עוזב אותי?!].

ב. איך אנו רואים שיש לע"ז כוחות
1. ר"ג לפילוסוף (סוף נד:) - זה שע"ז לא נשרפה - כי כאמור - ה' לא מעניש את הע"ז אלא את החוטאים.
2. ר"ע לזונין - (לגבי אדם שהתרפא) - זה במקרה (והייסורים לא צריכים ללבטל נאמנותם בגלל טיפש שעובד ע"ז). [משל - האדם הנאמן שהקידו אצלו בי עדים - לא משנה נאמנותו].
3. רב יהודה ורבה בר רב יצחק - לגבי ע"ז שכביכול מביאה גשם - "הבא ליטמא - פותחין לו" (ה' עושה זאת כדי להטעות את החוטאים ולטרוד אותם מהעולם).


שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
סרטונים קצרים
שיעורים פופולריים
שיעורים פופולריים
שיעורים חדשים
שיעורים חדשים
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il