ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- עבודה זרה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אשר בן חיים
חלק א - המשך לגבי גר תושב
א. גר תושב - איך יודעים שלא עובד ע"ז?
3 עדים - להחיות אותם, ידיעה - לכל דבר שקשור לע"ז, כהיתר לשליחת מתנות.
(ומה שרי"ח אמר שאם עברו יב חודש ולא מל - נחשב למין, זה דווקא כשאמר שימול).
ב. עוד על הסיפור של רבא - שלח לבר שישך, והדרך אגב הסביר לבר שישך למה העוה"ב טוב מתענוגות העוה"ז:
רבא - שאין בו אימת המלך,
רב פפי - תהילים מה,י "בנות מלכים ביקרותיך" - לכם יש זונות, לנו בנות מלכים.
ר"נ בי"צ - ישעיהו סד,ג "עין לא ראתה אלקים זולתך".
חלק ב - שכר יין נסך
א. שכרו למלאכה אחרת - שכרו מותר.
בהו"א - אפילו ששכרו ליום עבודה, ובמהלך היום העביר את החבית - כל השכר מותר.
וקשה - ברייתא שמתירה רק אם שכרו לחבית בערב, כשסיים את העבודה של היום (ואז שאר השכר מותר), אך באמצע היום כל השכר נאסר.
תירוצים:
(הכוונה אצלנו ששאר השכר מותר. ולמה הברייתא אסרה גם את זה) -
1. אביי - גם אצלנו - בערב.
2. רבא - אצלנו זה כשניתן לפצל בין שאר השכר לשכר על היין נסך (אם משלם על כל חבית בנפרד).
ב. השוכר את החמור
A. להעביר יין נסך - השכר אסור (ברור).
להעביר דבר מותר, והגוי מעצמו הוסיף בקבוק יין - השכר מותר, כיוון שלא קיבל את השכר עבור זה.
[אביי - וזה שבברייתא כתוב שיש לו זכות לשים את היין, אינו אומר שאם לא יביא יין ישלם פחות].
B. [אגב, למה לנוסע מותר להביא אוכל לכל המסע ולחמר רק לאותו יום - כי יש אוכל לקנות בדרך מדי יום, והחמר רגיל בכך והנוסע לא].
ג. אבוה דרב אחא בריה דרב איקא
היה נותן שני שירותים לקוני היין - מוזג + מעבירם את הנהר, ובתמורה קיבל את החבית המקורית בחזרה.
ברגע שנותן להם היין אסור בהנאה כסתם יינם. ולכאורה יש שתי בעיות:
1. טורח ומקבל שכר (חביות) עבור יין אסור:
כשמוזג - היין עוד לא אסור.
כשמעביר את הנהר (שהיין כבר אסור) - עשה את הסידורים לפני שהיין נאסר (דיבר עם בעל המעבורת, נתן להם קשרים ליד).
2. רוצה בקיום הכדים והיין (אחרת יבקשו ממנו את החביות).
עשה איתם תנאי מראש שלא יבקשו, הביאו חביות ספייר.
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הלכות שטיפת כלים בשבת
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
איך ניתן לברור מרק בשבת?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מה מברכים על פיצה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך מותר להכין קפה בשבת?
איך נראית נקמה יהודית?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
מה המשמעות הנחת תפילין?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
