ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- זבחים
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אשר בן חיים
א. הקדמה - פסולי כוונה
A. שלושה סוגי פסולי כוונה : שלא לשמה , שלא לשם הבעלים , כוונה מחוץ לזמנו (פיגול) או מקומו (פסול).
B. המחשבה משפיעה ב-4 העבודות : שחיטה, קבלת הדם, הולכת הדם, זריקת הדם.
(שכוונה לבעלים אחרים - דווקא בזריקה, חוץ לזמנו ומקומו - דווקא בפעולות שלפני הפעולות הסופיות).
C. מי חושב? בפשוטות - מי שעושה (בעלים/כהן בשחיטה, כהן בשאר. אך יש תנאים בדף מז - שגם הבעלים יכול לפסול).
D.פה או בלב - רש"י ותוס' - בפה , רמב"ם - בלב .
E. פסול דווקא כששינה בכוונה (מנחות מט.), אמנם בתוס' (ב: אתנו) משמע שיש בעיה גם אם הוא שוגג .
ב. המשנה - שתי רמות של פסול
(רמה א - הקרבן כשר אך הבעלים לא יצאו ידי חובה, רבה ב - גם הקרבן פסול).
כיוון ראשון - בכל הקרבנות רק פסול ברמה א , מלבד פסח חטאת (ור"א - גם אשם) - רמה ב. ויוסי בן חוני - גם בשאר הקרבנות שנשחטו לשם פסח וחטאת - רמה ב).
כיוון שני - אם כיוון לשם קרבן גבוה יותר - כשר, אם נמוך יותר - פסול.
ג. (רבא) - בכל הזבחים - הקרבן כשר לגמרי, וצריך להמשיך בשאר העבודות לשמה .
רבא לומד מסברא (למה לקלקל עוד) ומפסוק ( שהנדר הופך לנדבה, ונדבה גם צריך לשמה).
ד. רבא - אם לא כיוון כלל (אלא סתם) - כשר.
A. למה בגט שנכתב סתם - פסול?
בקרבן - התחיל לשם הקרבן, ורק צריך לא לקלקל (חקירה באחרונים: או - כלל לא צריך עבודות לשמה, או - צריך (וזה נחשב לשמה)).
בגט - אם לא יכוון - אין שום כוונה ראשונית לשם האישה.
B המקור של רבא בקרבן:
1. הניסוח של משנתנו ( נזבח שלא לשמה , במקום - לא נזבח לשמה). דחייה - בגט יש אותו ניסוח.
2. המשנה ביג - שם מדובר על שילוב של לשמה + שלא לשמה, שפסול, ולא דיברו על לשמה + סתם שפסול .
דחייה 1 - ייתכן שסתם - פסול, אך בשילוב עם לשמה (לפני או אחרי) כשר. דחייה 2 - (לגבי סתם ואח"כ לשמה) - אולי אכן פסול ולא הוזכר במשנה כדי שיהיה תואם למקרה הראשון (לשמה ואח"כ סתם).
3. המשנה במו: מוסיפה עוד כוונות , ועל כולן (כולל שלא לשמה) אומר ר' יוסי שבסתם גם כשר (ת"ק - עדיף לכוון, רי"ס - עדיף שלא לכוון כדי שלא תצא כוונה).
C. המקור של רבא שגט סתם פסול
1. גיטין ג, א - גט של סופרים שכתבו להתלמד פסול. דחייה - שם לא נכתב לשם גט כלל.
2. שם - מקרים שבהם (יש חחש ש) נכתב לשם אישה אחרת (זה לא "סתם").
3. שם משנה ב - אי אפשר לעשות "טופסי גיטין" מלאים, אפילו שזה רק "כוונה סתם".
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן לא ירחץ כל גופו במים חמים אפילו שהוחמו מלפני השבת והם בחום של שלשים ושבע מעלות
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן המצטער מחמת החום או שהיה איסטניס הרגיל לרחוץ בכל יום רשאי להתקלח במים פושרים
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן אישה בימי נידתה רשאית לרחוץ ביחד עם בעלה בבריכה ובים, ובתנאי שלא יבואו לקלות ראש
