ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- דרכים בפיתוח האישיות
- ענווה, יראה וקדושה
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- יראת ה'
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
ציפורה בת דוד
ענין הקדושה הוא, לקדש את החיים כולם, גם את המעשים הגשמיים. לקדש את החול. גם האכילה של חולין מתקדשת אצל בעלי מדת הקדושה, כמו שמתקדש הדבר המוקרב למזבח והוא מתעלה בזה שהוא נעשה קרבן לד' וע"י הקרבן מתברך העולם כולו. כך המאכל שאוכל איש קדוש מתקדש באכילתו ומתעלה כאילו קרב על גבי המזבח ממש. וכך אמרו חכמים כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו הקריב בכורים. וכן אמרו ימלא גרונם של תלמידי חכמים הן במקום נסכים. ואין הדבר הזה שיהיו ת"ח להוטים אחרי האכילה והשתיה, ח"ו, אלא כי תלמידי חכמים הקדושים בדרכיהם ובמעשיהם, שכינה שורה עלים והם כמקדש וכמזבח. כמו שהיתה שכינה שורה במקדש כך היא שורה על ת"ח. נמצא שכל מה שנותנים להם מתעלה ומתקדש במעלתם ובקדושתם. והיות והם דבוקים לקדושתו יתברך כל מה שהם משתמשים מדברי העולם מתעלה ומתקדש.
כבר הזכירו חכמים בענין אבני המקום שלקח יעקב ושם מראשותיו "אמר ר' יצחק מלמד שנתקבצו כולם והיתה כל אחת אומרת עלי יניח צדיק ראשו". כללו של דבר ענין הקדושה הוא שיהיה האדם דבק כל-כך באלקיו עד שבשום מעשה שיעשה לא יפרד ולא יזוז מד' יתברך. וכאשר הוא עוסק בענייני העולם הוא לא יורד מדבקותו אלא הדברים בהם הוא משתמש מתעלים על ידו. כמובן מדרגה זו של קדושה באה אחרי כל המדרגות הקודמות. מבלי שאדם יתעלה בכל המדרגות של המדות של הזהירות והזריזות, הנקיות והפרישות, הטהרה והחסידות, הענוה ויראת חטא, בלי שהשתלם בכל המדרגות הקודמות לא יוכל להתעלות למדרגת הקדושה. ומדרגה זו עצמה הי כל-כך גבוהה שבעלדי סעתא דשמיא לא יוכל אדם להגיע אליה, תחילתה השתדלות בידי האדם וסופה מתנה מאת ד' כמו שאמרו "אדם מקדש עצמו מעט מקדשים אותו הרבה, מקדש עצמו מלמטה מקדשים אותו מלמעלה". בזה אנו מסימים סדרה של 51 פינות בפתוח האישיות על-פי ספרו הנפלא של הרמח"ל מסילת ישרים. תם ולא נשלם כי פתוח האישיות זו עבודת חיים שנמשכת תמיד תמיד ללא הפסק.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
