ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- דרכים בפיתוח האישיות
- ענווה, יראה וקדושה
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- יראת ה'
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
ציפורה בת דוד
ענין הקדושה הוא, לקדש את החיים כולם, גם את המעשים הגשמיים. לקדש את החול. גם האכילה של חולין מתקדשת אצל בעלי מדת הקדושה, כמו שמתקדש הדבר המוקרב למזבח והוא מתעלה בזה שהוא נעשה קרבן לד' וע"י הקרבן מתברך העולם כולו. כך המאכל שאוכל איש קדוש מתקדש באכילתו ומתעלה כאילו קרב על גבי המזבח ממש. וכך אמרו חכמים כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו הקריב בכורים. וכן אמרו ימלא גרונם של תלמידי חכמים הן במקום נסכים. ואין הדבר הזה שיהיו ת"ח להוטים אחרי האכילה והשתיה, ח"ו, אלא כי תלמידי חכמים הקדושים בדרכיהם ובמעשיהם, שכינה שורה עלים והם כמקדש וכמזבח. כמו שהיתה שכינה שורה במקדש כך היא שורה על ת"ח. נמצא שכל מה שנותנים להם מתעלה ומתקדש במעלתם ובקדושתם. והיות והם דבוקים לקדושתו יתברך כל מה שהם משתמשים מדברי העולם מתעלה ומתקדש.
כבר הזכירו חכמים בענין אבני המקום שלקח יעקב ושם מראשותיו "אמר ר' יצחק מלמד שנתקבצו כולם והיתה כל אחת אומרת עלי יניח צדיק ראשו". כללו של דבר ענין הקדושה הוא שיהיה האדם דבק כל-כך באלקיו עד שבשום מעשה שיעשה לא יפרד ולא יזוז מד' יתברך. וכאשר הוא עוסק בענייני העולם הוא לא יורד מדבקותו אלא הדברים בהם הוא משתמש מתעלים על ידו. כמובן מדרגה זו של קדושה באה אחרי כל המדרגות הקודמות. מבלי שאדם יתעלה בכל המדרגות של המדות של הזהירות והזריזות, הנקיות והפרישות, הטהרה והחסידות, הענוה ויראת חטא, בלי שהשתלם בכל המדרגות הקודמות לא יוכל להתעלות למדרגת הקדושה. ומדרגה זו עצמה הי כל-כך גבוהה שבעלדי סעתא דשמיא לא יוכל אדם להגיע אליה, תחילתה השתדלות בידי האדם וסופה מתנה מאת ד' כמו שאמרו "אדם מקדש עצמו מעט מקדשים אותו הרבה, מקדש עצמו מלמטה מקדשים אותו מלמעלה". בזה אנו מסימים סדרה של 51 פינות בפתוח האישיות על-פי ספרו הנפלא של הרמח"ל מסילת ישרים. תם ולא נשלם כי פתוח האישיות זו עבודת חיים שנמשכת תמיד תמיד ללא הפסק.
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך ללמוד אמונה?
מסירות או התמסרות?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
ארץ החיים – הקשר המיוחד שלנו לארץ
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
איך נראית נקמה יהודית?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
