ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מאמרים נוספים
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אשר ישעיהו בן רבקה
אני רואה צורך לקרוא מספר מלים של הרב צבי יהודה הנוגעים לעניננו ואולי יש כאן הדרכה למעשה מה נעשה אחרי הכינוס הזה. בדבריו "לא תגורו" - "על זה עתידים ליתן את הדין גדולי ישראל ומהם יבקש ה' עלבון הבית העלוב", והוא אומר בתוך דבריו "אין שום צד היתר לאיסור תורה זה של מסירת קרקעותינו לגויים ח"ו לצמיתות ובהחלט ולפיכך", ופה יש הוראה למעשה, "החיוב על כל אדם מישראל ועל כל גדול בתורה בישראל ועל כל איש צבא בישראל למנוע ולעכב את זה בכל האומץ והעוז ומן השמיים יסייעונו".
פשוט הממשלה שברה את כל הכלים, שברה את כל הקוים האדומים ואנו צריכים לנהוג בהתאם, ללחום במסירות נפש ולא לתת את הר הבית ח"ו שיצא מרשותנו ומבעלותנו. במסירות נפש כפשוטה. אינני רואה דרך אחרת, בלי הר הבית מה הטעם לתל אביב ולאשקלון ולשאר המקומות בא"י? בלי לב אין מקום לשאר האיברים! אני אומר את הדברים שיוצאים מלבבות כולנו.
איננו עושים כנס חד- פעמי אלא שרשרת של פעילויות הולכות וגוברות והאש תלך ותבער מהר להר ומגבעה לגבעה בכל ארץ ישראל, עד שיתברר שהמיעוט הקטן הזה, המטומטם הזה, אני אומר מטומטם כמו שחז"ל אמרו "ונטמתם" - ונטמתם, מטומטמים, מושכים אותנו כעת למלחמה אזורית כללית ע"י שנותנים לאויבנו כח ומאפשרים לו להתגבר ואח"כ הוא ימשוך את כל הערבים בסביבה למלחמה נגדנו, מטומטמים! ראש הממשלה וחבריו השמאלנים כולם מטומטמים כפשוטם, מותר להגיד את המילה וחייבים להגיד את המלה הזו. שקרנים! מבטיחים ולא מקיימים. אני אומר שקרן, זו תכונה אצלו, עומד ומבטיח ומבטיח וכל שבוע חוזר מהבטחותיו הקודמות, הכל נשבר! ועל כן אנחנו חייבים לפעול בכל הכח, כל מי שמעורר לעשות איזושהי פעולה - הכל בברכתם של הרבנים.
התעוררו לבוא ביום ראשון ושני לעורר ישיבות שיבואו לשהות ביום ראשון ושני ולמלא את ירושלים ותלמידי הישיבה יבורכו וצריכים לעשות זאת.
עכשיו בעז"ה נצא ונתפלל מנחה בכותל ונלך סביב הר הבית ונבטא שהתפללנו כל הזמן להר הבית, לא לכותל, הטמבלים המטומטמים האלה חשבו שאנחנו מתפללים לכותל.
איני הולך להיכנס עכשיו לכל ההסברות. אני רק אסיים. הרב צבי יהודה פעם הסביר לי "עז פנים לגיהנם ובושת פנים לגן עדן" - הוא שאל, אולי בשם הרב הוא הסביר את זה, למה נאמר "עז פנים לגיהנם"? כתוב שבגן עדן יש עונשים, שכל אחד נכווה מחופתו של חברו, אז למה צריך לתת גיהנם? הרב צבי יהודה הסביר לי ואמר שעזי פנים הם לא נכוים משום דבר, לכן אין ברירה, עונשם יכול להיות רק בגיהנם.
היום תורצה לי גם קושיה גדולה מאד שהמשך המשנה הזו "עז פנים לגיהנם ובושת פנים לגן עדן" הוא "ויהי רצון מלפניך שיבנה בית המקדש במהרה בימינו ותן חלקנו בתורתך", וכולם מקשים - מה זה עושה פה באמצע פרק ה' בפרקי אבות? מקומו של הדבר הזה לא באמצע הפרק! באמת הגר"א אומר שזו טעות וזה צריך להיות בסוף הפרק. אבל המהר"ל ועוד מפרשים אחרים מסבירים שזה שייך באמצע. עכשיו מובן, עז פנים! עז פנים! אין מילה יותר חריפה לומר לחוצפן הזה! עז פנים! והמשנה קבעה את מקומו. ואנו ממשיכים את המשנה ואומרים "יהי רצון מלפניך שיבנה בית המקדש במהרה בימינו ותן חלקנו בתורתך". וכך זה יהיה בעז"ה במהרה בימינו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
