ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- שבת
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן שמחה
חלק ראשון - המקור להיתר הנאה משרפת תרומה טמאה.
שלושה מקורות:
- רב נחמן בשם רבה בר אבוה: "וַאֲנִי הִנֵּה נָתַתִּי לְךָ, אֶת-מִשְׁמֶרֶת תְּרוּמֹתָי" – "תרומותי" - שתי תרומות: תרומה טהורה לאכילה ותרומה טמאה הנאה בשריפה.
- רב נחמן בר יצחק: "תיתן לו" - "לו ולא לאוּרוּ" לישראל אסור לתת לכהן תרומה טמאה אבל לכהן עצמו מותר ליהנות מהבערה של התרומה הטמאה.
- רבי אבהו בשם רבי יוחנן: "וְלֹא-בִעַרְתִּי מִמֶּנּוּ בְּטָמֵא" דווקא ממנו מהמעשר שני לא נהניתי אבל מהשריפה של התרומה הטמאה מותר ליהנות.
- למה שלא נתיר הנאה בשרפת קודש ונאסור בתרומה?
א. לקודש שש חומרות מול תרומה (פיגול,נותר,קרבן,מעילה,כרת,אונן) לעומת רק ארבע חומרות בתרומה (מיתה,חומש,פדיון,זרים) מול קודש.
ב. בקודש יש איסורי כרת ובתרומה אין.
חלק שני - מצות בכניסת השבת
- איסור הדלקת נרות שבת בעטרן.
רבי ישמעאל אסר במשנה להדליק בעטרן. ורבא הסביר שכשמדליקים נר בעטרן יש ריח רע וחכמים חששו שאנשים פשוט יעזבו את החדר - ויש מצווה להדליק דווקא איפה שאוכלים וזה יפגע בכבוד השבת.
2. רחיצת הרגליים והידיים במים חמים לפני שבת
א. רבא - רשות ולא חובה.
ב. רב נחמן - מצווה ולא רשות.
רבי יהודה בר עילאי היה רוחץ לפני שבת ונראה כמו מלאך.
3. האם להטיל ציצית על בגד פשתן או שיש בעיה של שעטנז.
א. רבי יהודה סובר שצריך להטיל ציצית בבגד פשתן.
ב. התלמידים של רבי יהודה - למרות דעת בית הלל שסברו שיש להטיל ציצית בבגד פשתן הם סברו שחכמים גזרו כדי שלא יתבלבלו עם כסות לילה.
רבנים בבית המדרש
רביבים בין סדר חברתי לתיקון עולם
אסור לפגוע בערבים או ברכושם כדי להרתיעם מלפגוע ביהודים או כדי לגרשם | אסור לשום אדם לעבור על החוק ולעשות דין לעצמו | כשהוא עושה זאת במסגרת מלחמה, חומרת מעשיו גדולה יותר | כתחליף לתרומות ולמעשרות ולמתנות העניים הורו חכמים להפריש מעשר מרווחי כל הפרנסות - כדי להחזיק את מלמדי התורה ולסייע בפרנסת העניים | הרוצה לקיים את המצווה במידה טובה, צריך להפריש חומש מרווחיו | העיסוק בחוכמות העולם אינו נחשב ביטול תורה, מפני שחוכמת הבורא מתגלה בבריאה על כל מרכיביה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת ראה
מה הטעם שהכהן הגדול היה צריך לגור בירושלים גם בלילה , ואינו יכול לגור מחוץ לירושלים. מה מיוחד במצוות הצדקה אחת מתרי"ג מצוות שהיא שקולה כנגד כל המצוות. עַשֵּׂר בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר - הלא באמת בתורה כתיב תְּעַשֵּׂר בשין שמאלית, ואם כן איך למדו חז"ל מזה 'בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר', שהוא בשין ימנית. מה הטעם שהציפורים של המצורע שנטהר - כשהיא שחוטה נאסרה והמשולחת שהיא חיה מותרת.
ראה פרשת ראה – תזיז את עצמך
העליה לרגל לחגוג בירושלים מלמדת אותנו שעם כל אי הנוחות המטלטלת אנו צריכים לשמוח בהזדמנות שניתנה לנו לתקן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
