ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- שבת
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן שמחה
(לב: 3- עד לד. במשנה)
א. המשך – עוונות ועונשם
- גזל – גובאי (גזם), רעב,
- עינוי הדין, ביטול תורה– חרב וביזה, דבר ובצורת
- שבועת שוא/שקר, חילול ה', חילול שבת – חיה רעה, בהמה כלה, בנ"א מתמעטים
- שפיכות דמים – ביהמ"ק חרב, ושכינה מסתלקת
- גילוי עריות, ע"ז, שמיטה ויובל - גלות
- ניבול פה – צרות וגזירות יתומים ואלמנות (וכן הופכים לו גזר דינו לרעה ומעמיקים לו את הגיהנום, וזה גם למי ששמע ושתק).
(לג. 9-)
ב. עוד עונשים שונים לעבירות – הדרוקן ואסכרה
- הדרוקן
- עבירת זנות - רב אושעיא – הממרק עצמו לעבירה – מקבל פצעים והדרוקן. וכן רב נחמן – הדרוקן זה סימן לעבירה. וכן בברייתא א + ב בהמשך.
- ת"ר (ברייתא א) – שלושה סוגים:
של עבירה – עבה (בצקת בכל הגוף), של רעב – תפוח (בעיקר בבטן), של כשפים – דק (הבשר נהיה דק וכחוש). (ויש עוד סיבה – משהה נקביו). - חולים מפורסמים:
שמואל הקטן (בברייתא א) – אמר לה' "מי מפיס?", והתרפא.
אביי – רבא אמר עליו שזה כי מרעיב עצמו.
רבא – כי השהה נקביו בשיעור.
בברייתא ב הוזכרו גם ירקון (שנאת חינם), עניות (גסות רוח) ואסכרה, שעליה נרחיב עכשיו:
- אסכרה
על מה באה:
- לה"ר (בברייתא ב + ר' אלעזר ברי"ס בברייתא ג + ר' יהודה בר' אילעי בברייתא ד).
- בטול מעשר (ת"ק בברייתא ג + ר' אלעזר ברי"ס בברייתא ד)
- ביטול תורה (ר"ש בברייתא ד. וזה שיש את זה לנשים, גוים וילדים – כי מבטלים את הגברים, ותינוקות של בית רבן נענשים בעוון הדור ("ורעי את גדיותיך על משכנות הרועים")).
ג. סיפור רשב"י ור"א בנו –
(מובא אגב ברייתא ד, שם כונה ר"י בר' אילעי "ראש המדברים בכל מקום").
- הדיון של ר"י ר"ש ורי"ס על הרומאים.
- הבריחה למערה.
- היציאה הראשונה מהמערה – "עוסקים בחיי שעה?!".
- היציאה השנייה מהמערה – ר"ש מרפא את מכות ר"א (די לעולם בי ובך, חביבות המצוות).
- הפגישה עם ר' פנחס בן יאיר.
- תיקון לכוהני העיר, "הריגת" ההוא סבא.
- "הריגת" יהודה בן גרים.
אנחנו קודש למענך
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
האם מותר להשתמש בתאריך לועזי?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
ארבע כוסות ושלוש מצות
התשובות לשאלות הגדולות שבחיים
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
איך ללמוד גמרא?
הלכות שטיפת כלים בשבת
למה ללמוד גמרא?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
